COV ZAJ NYEEM RAU Xyoo C 2009-10 )

COV ZAJ NYEEM RAU HNUB CHIV 13/12/2009 ( Hnub chiv 3 Tos Huab Tais - Xyoo C )

Zaj nyeem 1 : Xos Fos Nias 3,14-18

14 Qw muaj ceem kev zoo siab, Xis Yoos me ntxhais ! Qw suab ncha ntws, His Xais Lais ! Lom zem rau koj, zoo koj siab nyob kaj lug, Yes Lus Xas Les me ntxhais !
15 Huab Tais muab koj cov neeg lam liam koj ntiab khiav, ua thaub qab koj tus yeeb ncuab. Huab Tais, His Xais Lais tus vaj ntxwv nyob hauv koj. Tsis txog koj yuav muaj kev txhawj xeeb.
16 Hnub ntawd, luag yuav hais rau Yes Lus Xas Les : “Tsis txhob ntshai, Xis Yoos ! Txhob cia koj tej tes tuag zawv !
17 Koj tus Huab Tais Tswv Ntuj nyob hauv koj, yog nws, tus ntaus thawj muab kev cawm neeg tuaj. Hauv koj yuav yog nws kev zoo siab thiab kaj siab lug, nws yuav ua dua koj tshiab khiv muaj nws txoj kev hlub.
18 Nws yuav dhia yom cev rau koj qw suab lom zem ntws cuag tej hnub tees.”


Zaj nyeem 2 : Phis Lis Pos 4, 4-7

4 Nej yuav zoo siab mus li nyob hauv Huab Tais. Kuv rov hais dua tias nej zoo siab tiag mog !
5 nej yuav ua kom sawv daws paub tias, nej txawj yuav luag siab, vim Huab Tais los txog ze lawm.
6 Nej tsis txhob txhawj dab tsi. Thaum nej thov Ntuj, thiab nej teev Ntuj, mas nej kuj yuav ua
Ntuj tsaug. Thiab tej yam nej xav tau, nej yuav hais rau Tswv Ntuj paub.
7 Tswv Ntuj txoj kev thaj yeeb zoo tshaj qhov yus xav tau : nws txoj kev thaj yeeb yuav txuag nej lub siab thiab nej lub tswv yim kom nyob hauv Yes Xus Pleev.


Lus kas Ntawv Moo Zoo 3,10-18

10 Cov npoj neeg tuaj kom Zam ntxuav lawv plig nug tias : "Peb yuav ua dab tsi ?"
11 Zam teb rau lawv tias : “Tus muaj ob lub tsho, kom nws faib rau tus tsis muaj. Tus muaj mov noj, kom ua tib yam nkaus.”
12 Cov neeg sau se kuj tuaj ntxuav plig thiab, lawv nug tias : "Xib Hwb, peb yuav ua dab tsi ?"
13 Nws teb lawv tias : "Tsis txhob sau tshaj txoj cai muaj tseg rau nej tuav."
14 Los txog cov tub rog, lawv nug nws tias : "Peb ne, peb yuav ua dab tsi ?" Nws teb lawv tias : "txhob muaj leej twg yuam cai, txhob ua tub qaug leej twg ; nej yuav txaus siab rau nej lub nqe zog."
15 Tsoom pej xeem nyob tos, tas sawv daws xav tau zom zaws hauv nyias nruab siab ua li Zam yog los tsis yog Leej Pleev.
16 Ces Zam hais rau sawv daws tias : "Kuv li, kuv muab dej los ntxuav nej, tiam sis tus muaj zog tshaj kuv, nws yuav tuaj. Kuv twb tsis tsim nyog daws nws txoj hlua khau. Nws li, nws yuav ntxuav nej hauv Leej Ntuj Plig Ntshiab thiab hauv hluav taws.
17 Nws tuav nws rab ntxuam ntawm tes yuav ntxuaj kom pov khawv nws lub tshav nplej thiab nws yuav sau cov nplej rau hauv nws txhab. Dua li, lub npluag yuav kub nyiab suaj kaum hauv hluav taws tsis txawj kug.
18 Nws tshaj lub Moo Zoo rau tsoom pej xeem hais ntau zaj qhuab qhia thiab lwm yam ntxiv.

Lub caij no yog ib lub caij ua rau peb cov laus muaj teeb meem loj heev tus muaj mob hnyav mus pw hoos maum tus nyob hauv vaj hauv tsev los nws pab tsi nws tus kheej yog tub nyab ua tus tu, cov no lawv txom nyem tsi hais tus mob los cov tub ki haj yam nyuab siab heev. yog li peb tsoom ntseeg txhua tus pab nco txog cov laus no thiab lawv tsev neeg, uas lawv tsi muaj siab mus qhov twg li.
thov tswv ntuj pab ua kom lawv muaj lub siab loj siab dav tiv thaiv tej yam ntawd.. thiab ua kom lawv siab kaj lug.

dejntwstsirovqab wrote:Lub caij no yog ib lub caij ua rau peb cov laus muaj teeb meem loj heev tus muaj mob hnyav mus pw hoos maum tus nyob hauv vaj hauv tsev los nws pab tsi nws tus kheej yog tub nyab ua tus tu, cov no lawv txom nyem tsi hais tus mob los cov tub ki haj yam nyuab siab heev. yog li peb tsoom ntseeg txhua tus pab nco txog cov laus no thiab lawv tsev neeg, uas lawv tsi muaj siab mus qhov twg li.
thov tswv ntuj pab ua kom lawv muaj lub siab loj siab dav tiv thaiv tej yam ntawd.. thiab ua kom lawv siab kaj lug.

Wow....dejntwstsisrovqab, nyob pem nej nim zoo li ntawv thiab ntag, koj mas hais tau yog kawg li lawm os, kuv saib mas lub caij xyoo laus yuav xaus mus ua xyoo tshiab no mas cas cov laus yuav muaj mob thiab cas cov tuag los yuav tuag coob ua luaj.......txhua zaus nws yog tus puav thiab caij nyoog txawv, cas xyoo no mas lub xyoo yuav xaus xwb neeg cov muaj mob thiab cov laus tuag coob kawg kiag li.....nej puas muaj leej twg paub yog vim li cas xyoo laus yuav tag xwb lub xyoo tshiab yuav tuaj neeg pheej tuag coob ua luaj?

Kuv saib cov laus muaj mob tuag sai sai no mas ua rau kuv thim xav thiab nco ntsoov tias peb sawv daws txoj sia luv luv, peb yuav tsum ua neej sib sib hlub vim hais tias yus yuav tuag hnub twg tsis paub, tsam ces ib ntsias muag xwb ho txog yus thib ces kev hlub hais tsis tau txaus rau yus cov txheeb ze kom lawv ua siab loj thiab txhob quaj quaj vim kev hlub sib ncaim tsis ntev yog ua neeg ncaj ncees siab zoo thiab tso siab rau Tswv Ntuj Huab Tais Yesxus lawm ces yeej yuav rov qab tau sib ntsib. Li no peb ua neej nyob nco ntsoov tias peb txoj sia nws me me thiab tsis ntev peb yuav tsum tau ua neeg zoo thiaj tau txoj sia nyob mus ib txhis saum ntuj.

XH Npuagtub, kuv zoo siab nws nrhiav tau lub sij hawm me me rov tuaj pab Maiv Tooj wb tso cov zaj nyeem ntawm no, hnub i kuv tsis pom nws tuaj kuv twb poob siab tag li lawm tias xyov Maiv Tooj wb yuav ua li cas kov yeej txhua yam hauv Hmong Catholique, vim muaj ntau yam wb tsis khoom tuaj tso li, yeej tos ntsoov XH Npuagtub tuaj pab tuaj sau thiab tuaj txhawb xwb tiag. Ua nws tsaug ntau thov kom HUAB TAIS YESXUS hlub nws thiab pab nws tus mob kom zoo ua rau nws txhob qaug zog , nws thiaj tuaj pab tau Maiv Tooj wb sau TSWV NTUJ cov lus .

Maypajlug wrote:XH Npuagtub, kuv zoo siab nws nrhiav tau lub sij hawm me me rov tuaj pab Maiv Tooj wb tso cov zaj nyeem ntawm no, hnub i kuv tsis pom nws tuaj kuv twb poob siab tag li lawm tias xyov Maiv Tooj wb yuav ua li cas kov yeej txhua yam hauv Hmong Catholique, vim muaj ntau yam wb tsis khoom tuaj tso li, yeej tos ntsoov XH Npuagtub tuaj pab tuaj sau thiab tuaj txhawb xwb tiag. Ua nws tsaug ntau thov kom HUAB TAIS YESXUS hlub nws thiab pab nws tus mob kom zoo ua rau nws txhob qaug zog , nws thiaj tuaj pab tau Maiv Tooj wb sau TSWV NTUJ cov lus .

Maiv Paj Lug thiab tais Tooj ai,

XH Npuag Tub tsis tau tuaj lawm los neb paub mus muab cov zaj nyeem rau hnub no qhov twg no neb kuj ho mus muab tuaj tso rau hauv no thiab mas yuad....

Zaj nyeem 1 : Phau Ntawv Txoj Cai Ob 26,4-10

4 Thaum koj coj koj phaum qoob tshiab tuaj txog, txiv leej choj txais lub pob tawb ntawm koj tes mus txo ntawm koj tus Huab Tais Tswv Ntuj lub thaj hauv ntej.
5 Koj los hais cov lus no ntawm koj tus Huab Tais Tswv Ntuj : "Kuv txiv yog ib tug neeg As Las Mias loj leeb, nws nqes mus Hais Nkws Tos teb ua pej kum neeg, nrog nws pab nyuam txiv tub. Yog nyob nrad, lawv huam vam coob ua ib haiv neeg loj thiab muaj zog.
6 Cov Hais Nkws Tos muab peb hiam, txo peb ciaj khaub pluag ; yuam peb ua qhev hnyav kawg.
7 Peb hu txog Huab Tais, peb cov yawg koob tus Tswv Ntuj. Nws hnov peb lub suab, nws pom peb ciaj khaub pluag, tu siab, raug quab yuam.
8 Huab Tais tuaj coj peb tawm Hais Nkws Tos teb ntawm nws tes peev xwm thiab ntawm nws caj npab ntug, txaus ntshai, muaj tej lub cim, tej hwj huam.
9 Nws coj peb los rau thaj chaw no thiab pub lub teb chaws no rau peb, ib lub teb chaws mis thiab zib ntws sis dug.
10 Zim txwv no kuv nqas phaum qoob tshiab tuaj ntawm thaj av koj muab pub rau kuv, Huab Tais.



Zaj nyeem 2 : Los Mas 10, 8-13

8 Kwv tij sawv daws, nyob hauv Ntawv, peb nyeem lo lus no : Tswv Ntuj lo lus nyob ze koj, Tswv Ntuj lo lus nyob hauv koj qhov ncauj thiab nyob hauv koj lub siab,
Tswv Ntuj lo lus yoj koj txoj kev ntseeg uas peb tshaj.
9 Yog koj di ncauj lees tias Yes Xus yog Huab Tais, thiab koj lub siab ntseeg tias Tswv Ntuj tsa Yes Xus tuag sawv rov los, mas koj yuav txais kev cawm neeg.
10 Lub siab ntseeg tau txais kev ncaj los ua nws tug. Lub ncauj uas lees ntseeg txog Yes Xus tau txais kev cawm. Vim Ntawv sau cia tias : ‘Tus ntseeg txog Huab Tais, nws yuav tsis poob ntsej muag.’
12 Li ntawd, txhob hais tias muaj cov Yus Das thiab muaj cov Hes Las ; lawv tsis sib txawv. Sawv daws muaj ib tug Huab Tais xwb, yog tus Huab Tais pub paj tshab ntau rau cov neeg hu txog nws.
13 Vim Ntawv yeej sau cia tias : ‘Leej twg hu txog Huab Tais lub npe, nws yuav ntsib kev cawm neeg.’



Lus Kas Ntawv Moo Zoo 4,1-13

1 Yes Xus rov ntawm dej Yos Las Das los, muaj Leej Ntuj Plig Ntshiab puv npo nws thiab Leej Ntuj Plig coj nws mus hav suab puam
2 Plaub caug hnub, raug dab phem ntxias. Thiab tsis noj dab tsi li hauv cov hnub ntawd. Thaum suaj kaum qhov ntawd, nws tshaib plab.
3 Dab phem hais nws tias : "Saib ! Koj yog Tswv Ntuj Leej Tub, hais kom lub pob zeb no txia ua mov."
4 Thiab Yes Xus teb rau nws : "Tau sau muaj tseg : Tsis yog mov nkaus xwb ua neeg ciaj sia."
5 Coj tau nws mus saum lub chaw siab, qhia tas nrho cov vaj ntxwv teb chaws saum daim av ib vuag dua ntais rau nws saib.
6 Thiab dab phem hais rau nws : "Kuv yuav muab rau koj kav tag nrho tej no thiab lawv tej hwj chim, vim kuv tau txais ua kuv tug, kuv xav muab rau leej twg kuj tau ywj kuv.
7 Koj ntag, yog koj pe ntawm kuv, tej ntawd tag nrho yog koj tug."
8 Thiab Yes Xus hais teb rau nws : "Tau sau muaj tseg : Huab Tais koj tus Tswv Ntuj, koj yuav pe thiab koj yuav teev nws ib leeg”
9 Coj nws mus Yes Lus Xas Les, tso nws sawv saum lub ruv Tuam Tsev Teev Ntuj thiab hais rau nws tias : "Saib ! Koj yog Tswv Ntuj Leej Tub, dhia rhees koj tus kheej ntawm no lawm hauv;
10 Tau sau muaj tseg li hais : Hais txog koj, nws yuav txheev nws cov tshiab kom txuag koj,
11 Thiab lawv yuav nqa koj hauv tes, kom koj taw txhob ntsawm ib lub zeb."
12 Thiab Yes Xus hais teb rau nws : "Tau hais muaj tseg : Koj tsis txhob ntxias Huab Tais, koj tus Tswv Ntuj.
13 Kawg tswv yim ntxias tag, dab phem zam kev deb ntawm nws mus txog lwm lub sij hawm.

Zaj nyeem 1 : Ntawv Hauv Paus 15, 5-12.17-18

5 Huab Tais coj Has Nplas Has tawm los thiab hais rau nws : "Tsa muag ntsia saum ntuj, suav cov hnub qub yog koj suav txheeb." Thiab nws hais tias : "Koj yuav muaj xeeb leej xeeb ntxwv npaum li ntawd."
6 Has Nplas Has ntseeg Huab Tais thiab Huab Tais pom nws ncaj ncees.
7 Thiab hais tias : "Kuv yog tus Huab Tais, tus coj koj tawm Us teb chaws Kes Des kom tau muab lub teb chaws no rau koj ua koj tug."
8 Has Nplas teb tias : "Kuv tus Huab Tais Tswv Ntuj, ua li cas kuv thiaj paub tias kuv tau yuav ua kuv tug ?"
9 Huab Tais hais rau nws : "Koj muab rau kuv ib tug xyuas nyuj maum peb xyoos, ib tug thav tshis maum peb xyoos, ib tug thav yaj txiv peb xyoos, ib tug poj nquab thiab ib tug me nyuam nquab."
10 Has Nplas Has coj cov tsiaj li hais los, muab faib nruab nrab, tso nyias sab nyob nyias pawv sib tib ; tiam sis nws tsis muab cov noog faib.
11 Noog dav nqes los saum cov pawv nqaij, Has Nplas Has muab lawv khiav.
12 Thaum hnub yuav poob qho, tuaj ib tug dab ntub txawv txawv laum Has Nplas Has ua rau nws ib ce xob ntshai kawg.
17 Thaum hnub poob qho tas tsaus ntuj qas nti, muaj yam li ib qhov txos pa taws ncho thiab ib teg tsau tuaj lwm saum cov pawv nqaij tsiaj.
18 Hnub ntawd, Huab Tais nrog Has Nplas Has cog zaj lus no : “Kuv muab lub teb chaws no rau koj tsoom xeeb leej xeeb ntxwv.”


Zaj nyeem 2 : Cov lus Paj Lug sau rau cov ntseeg nyob Fis Lis Pos (3,17 - 4,1)

17 Kwv tij sawv daws, nej yoog raws li kuv tus lwj lwm mog. Nej ntsia ntsoov cov neeg ua raws li peb tus piv txwv.
18 Kuv hais li ntawd rau nej, yog vim muaj ntau leej ua xws li lawv yog cov yeeb ncuab ntxub Yes Xus tus ntoo cuam. Thaum kuv hais qhov ntawd rau nej, mas kuv kua muag poob.
19 Cov neeg ntawd,lawv kawg yuav poob rau hauv txoj kev tuag xwb. Lawv tus huab tais, yog lawv lub plab. Lawv muab tej yam phim yuav txaj muag los khav. Lawv tsuas nyiam tej yam nyob ntiaj teb no xwb.
20 Ntawm peb, mas peb lub tsheej nyob saum ntuj, vim peb tos Huab Tais Yes Xus Pleev yuav los cawm peb ; 21 nws yuav muab peb lub cev txom nyem no hloov ua ib lub cev muaj hwj chim, xws li nws lub. Nws
ua li ntawd tau, vim nws muaj hwj huam tswj txhua tsav txhua yam.
1 Kuv cov kwv tij zoo nyiam, nej yog kuv qhov chaw zoo siab, yog kuv lub koob meej. Nej nyob ruaj nreb hauv Huab Tais mog .


Lus Kas Ntawv Moo Zoo 9,28-36

28 Ib sij huam, Yes Xus coj Pob Zeb, Zam, thiab Yas Kos nrog nws nce mus teev Ntuj saum roob.
29 Thaum nws tseem teev ntuj, ib sij huam, nws ntsej muag tsis zoo li qub, nws cev ris tsho dawb paug cuag xob laim.
30 Muab ob tug neeg nrog nws txuas lus : Nkawd yog Mais Xes thiab Es Lis.
31 Tshwm sim muaj hwj chim lug, nkawd tham txog yam nws yuav sawv kev mus ua tshwm tuaj nyob Yes Lus Xas Les.
32 Pob Zeb thiab cov nrog nws ua ke qaug dab ntub ; thaum rov feeb meej, lawv pom nws lub hwj chim thiab muaj ob tug neeg nrog nws sawv ua ke.
33 Ib sij huam, thaum nkawd ncaim nws mus, Pob Zeb hais rau Yes Xus tias : "Xib Hwb, zoo npaum li rau peb nyob ntawm no ; tsa peb lub tsev tsam phooj, ib lub rau koj, ib lub rau Mais Xes, ib lub rau Es Lis." Tsis paub tus tsi txog qhov nws hais.
34 Tseem tab tom hais li, ib sij huam ib tw huab tuaj npog luas ntxoov lawv tas ; ua lawv ntshai rwg thaum lawv plos ntais hauv twv huab.
35 Ib lub suab tuaj ntawm twv huab tuaj tias : "Tus no yog kuv Leej Tub, tus raug xaiv tau, kav tsij mloog nws."
36 Thaum lub suab hais li ntawd, tshuav Yes Xus tib leeg kheej. Lawv ua twj ywm hauv cov hnub ntawd tsis qhia leej twg txog yam lawv tau pom no.




Tsoom ntseeg nquag mloog Tswv Ntuj lus,

Hnub no yog hnub Chiv ob hauv lub Caij 40. Yog lub caij nyoog rau peb tsoom ntseeg rub nyias lub siab lub ntsws kom ncaj thiab ua lub neej tshiab ntawm peb tus Huab Tais Tswv Ntuj xub ntiag. Peb yuav rau siab ntso mus cuag peb tus Huab Tais Yes Xus, nrog nws ua ke ib yam li cov thwj tim hauv zaj nyeem peb hnov hnub no. Peb xub piav ob peb los txog Tswv Ntuj kev cog lus nrog Has Nplas Has, peb mam los hais txog Huab Tais Yes Xus muab nws lub hwj chim rau cov thwj tim pom xyeem ib vuag dua saum roob ntawm thaj chaw lawv mus teev ntuj.

Yog ze ntawm 2000 xyoo ua Yes Xus ntej, Has Nplas Has loj leej tuaj txog Cas Nas Has teb. Nkawd ob niam txiv kuj ua neej xws luag muaj nyiaj muaj txiaj ntau, muaj tsiaj txhu coob, muaj tub mab tub qhe nrog ncig. Yawg Has Nplas Has tsis yog ib tug neeg dog dig, nws yog neeg nplua nuj, neeg ntseeg Tswv Ntuj. Tiam sis nkawd lub siab ntsws nyob tsis qab, ua lub neej ntxhov qas hnyo : Ntshaw tub ki dhau yug tsis muaj ib tug. Nws poj niam Xas Lais kuj laus heev lawm. Nkawd yug tsis muaj tub ki xws li luag tej, ua nkawd txhawj tsis muaj tug los tuav nkawd lub cuab lub yig, tuav nkawd lub cuab tam. Xav zaj twg los kev puav leej tws, yus ua tsis tau dab tsi, cuag li tsis muaj hmoo, txawm yuav poob noob tiag tiag. Tsis kav, Has Nplas Has coj lub siab ntev siab tus, ua siab loj ntseev dav fo, tsis fav xeeb rau Huab Tais Tswv Ntuj. Nws tsis yog neeg siab nkhaus, siab nqaim siab luv li tej tib neeg. Nws ntseeg Tswv Ntuj, nws tso siab lug ruaj nreb rau Tswv Ntuj thiab teev Tswv Ntuj tsis tseg. Nws txawm pom nkawd ib xyoos laus zuj zus, nkawd kev txhawj xeeb ua mob qas ntsuav auv nkawd lub neej, tsis kav nws thov Huab Tais Tswv Ntuj kho nws qhov mob hauv nws nruab siab tsis tseg. Ib hnub, yog zoo hnub, ib hmo zoo hmo. Tswv Ntuj pom Has Nplas Has kev nyuaj siab kev txhawj xeeb loj heev. Tswv Ntuj tuaj tshoj tuaj hais rau nws tias : “Tsa muag ntsia saum ntuj, suav cov hnub qub yog koj suav txheeb." Thiab hais tias : "Koj yuav muaj xeeb leej xeeb ntxwv npaum li ntawd." 6 Has Nplas Has ntseeg Huab Tais thiab Huab Tais pom nws ncaj ncees.” Has Nplas Has nkawd laus lawm tiag, twb yug tsis muaj ib tug nyob qhov twg, yuav ua li cas muaj tub ki npaum tsoom hnub qub nyob saum ntuj ? Puas yooj yim tso siab thiab ntseeg Tswv Ntuj lus npaum li ntawd ? Tiam sis Has Nplas Has tseem npuab qees Tswv Ntuj, ntseeg Tswv Ntuj lo lus khov kho. Has Nplas Has kev tso siab thiab ntseeg Tswv Ntuj lo lus no ua koob ua hmoov nyob mus li tsis ploj. Muaj koob hmoov zoo li cas ? Muaj koob hmoov loj rau nws tus kheej thiab muaj koob hmoov tseg tiam dhau tiam. Peb Hmoob twb hais txog tsim koob tsim hmoov tseg. Yam koob hmoov loj rau nws tus kheej pom xyeem yog Tswv Ntuj ua nws yug tau tub raws li nws lub siab ntshaw. Has Nplas Has tsuas xav tau ntiav ntiav li tej tib neeg tej siab ntsws, tsuas pom ze ze ntawm qhov muag tub ki yus yug ntawm yus roj yus ntshav. Nws tsis pom tej koob hmoov loj tis ua loj, Huab Tais Tswv Ntuj yuav pub rau nws. Yog tej koob hmoov ntxoov tuaj mus tiam dhau tiam. Tswv Ntuj pom, Tswv Ntuj qhuas Has Nplas Has yog ib tug ncaj ncees. Has Nplas Has siab tsis nqaim, tsis nkhaus, siab tsis me tsis muag yuav cib nyeej rau Tswv Ntuj, yws Tswv Ntuj. Has Nplas Has tsis zoo li dab phem yuav sim yuav twv Huab Tais Tswv Ntuj. Nws tos ntsoov Tswv Ntuj tej koob hmoov ua hnub ua hmo, thawm niaj thawm xyoo.
Peb yuav tau tig ntsia peb tus yawg Koob Has Nplas Has, rua muag los saib nws kev hwm Tswv Ntuj teev Tswv Ntuj. Tsis yog nws tsis muaj kev txob txhawj ; tsis yog nws tsis muaj kev nyuaj siab. Peb yuav tau xav ntawm peb lub neej mus cob rau ntawm nws lub neej. Peb muaj kev nyuaj siab ntxhov plawv, peb ntsib kev tsaus ntuj hauv peb lub neej. Peb yuav xav txog nws kev nyuaj siab kev tsaus ntuj. Nkawd ob niam txiv yug tsis muaj tub ki, ib xyoos laus zuj zus, nkawd txhawj xeeb nkawd lub neej ib hmos tsis txawj kaj ntug, ib hnub tsis txawj tsaus ntuj. Tsis kav, nkawd thov Tswv Ntuj, tsis nkees teev Tswv Ntuj li. Ua li ntawm peb, peb twb thov Tswv Ntuj tsis muaj 3 zaug sib law, thov dawb thov do Tswv Ntuj ib lo qhuav xwb, peb haj tseem dhuav, npau, chim, thiab muaj cuab kav yws npaum Huab Tais tshuav peb nqe. Thaum zoo li no lawd, yus ho xav tau ib zag txawv txawv yuam kev rhuav, nyiag kev rov mus fiv dab. Tshuav dab nqe, siv zog ntsos them, zoo siab hlo muas tsiaj muas txhuv ntiav dab pov yus. Tus phem, tus looj koov rau yus, tus ntaim yus noj haus, tus qis tus me, tsis muaj tsim hlo, yus ho mus zwm mus nyoo nws. Puas yog yus ua neej thaub qab, ua kub ua npau, ua ceev npaum li ntawd; dab puas muaj peev xwm npaum Tswv Ntuj ? Sim neej, peb Hmoob tsis hais ib los tias dab tsim tau ib yam nyob qhov twg. Tiam sis Hmoob hais tias : “Thaum Ntuj tsim teb raug…” Peb yuav rua muag ntsia kom deb puag qab ntug kawg. Yog qiv saub qhov muag los coj yus txoj kev teev Tswv Ntuj, ntseeg Tswv Ntuj; qiv saub lub ncauj hais Tswv Ntuj lus tshem yus kev txob txhawj kev tsaus ntuj pov tseg; ua nphoov tes cug yawg koob Has Nplas Has tej koob hmoov ntxoov tuaj txog ncua peb zim txwv no mus txog fab lwm txheej, sawv daws yog nws tub nws ki npaum hnub qub saum ntuj thiab suab puam ntawm hiav txwv. Tej koob hmoov yawg koob tau txais, Tswv Ntuj tau pub nws txais, peb kuj yuav txais, Tswv Ntuj kuj yuav pub peb txais.
Tiam sis muaj ib yam khi yawg koob ruaj nreb ntawm Tswv Ntuj xub ntiag. Yam ntawd yuav khi peb kom ruaj nreb ntawm Tswv Ntuj xub ntiag tib yam nkaus. Yawg koob li, yawg koob tau txais Tswv Ntuj tej koob hmoov lawm tshuav peb tug peb tseem yuav txais. Yog peb tsis siv zog npuab Tswv Ntuj kom ruaj nreb, peb ua nphoov tes to qhov cug tsis tau Tswv Ntuj tej koob hmoov. Tswv Ntuj qhia li no rau yawg koob : “Koj muab rau kuv ib tug xyuas nyuj maum peb xyoos, ib tug thav tshis maum peb xyoos, ib tug thav yaj txiv peb xyoos, ib tug poj nquab thiab ib tug me nyuam nquab."10 Has Nplas Has coj cov tsiaj li hais los, muab faib nruab nrab, tso sib tib nyias sab nyob nyias pawv; tiam sis nws tsis muab cov noog faib.” Has Nplas Has ua nphoov tes cug tsis tag Tswv Ntuj tej koob hmoov ntws si lug tuaj txog rau peb yog li no: Has Nplas Has tes txawj tes nquag, muaj tsiaj muaj txhu coob. Nws muab nws tej tsiaj los ua txim txi Tswv Ntuj ntxim Tswv Ntuj siab. Thaum tsaus ntuj nti, thiaj muaj ib teg tsau cig tuaj lwm cov sab nqaij nws muab los txi Tswv Ntuj. Yog tej koob hmoov Tswv Ntuj nchuav tuaj rau nws nphoov tes cug tsis tag kom tuaj txog rau peb, nws tej tub ki, mloog nws lus, ntseeg Tswv Ntuj li nws. Ntawm peb, peb tsis muaj tsiaj txhu los cev txi rau Tswv Ntuj. Tiam sis, peb kuj mus khwv tau qhov noj qhov haus, yug peb poj niam tub se. Peb muab ib qho qee ua txim txi Tswv Ntuj li yawg koob Has Nplas Has. Peb kuj yuav ua nphoov tes cug tsis tag Tswv Ntuj tej koob hmoov.

Vim li ntawd, Tswv Ntuj tej koob hmoov nws loj thiab dav npaum li cas peb tsuas pom tsuas paub me me tej yam Tswv Ntuj tau muab rau peb pom xwb. Rau peb, twb loj kawg, peb twb qhuas kawg. Tiam sis, tseem tshuav loj, tshuav dav thiab tshuav ntau yam zoo ntxiv, peb paub tsis tag. Muab piv li cov thwj tim tau raws Yes Xus mus teev ntuj saum roob. Lawv tau txais cov txiaj ntsim qhib lawv qhov muag pom xyeem Huab Tais Yes Xus lub hwj chim. Peb muab ob lub ntsiab lus los piav txog Huab Tais Yes Xus lub hwj chim rau ntawm no :

1-Vim cov thwj tim raws Yes Xus qab, lawv thiaj pom Yes Xus lub hwj chim. Muaj 3 yam ua rau lawv zoo siab tsis paub tag : Cov thwj tim twb raws Yes Xus ntev los lawm. Lawv twb nrog nws mus tshaj lub Moo Zoo txog ntau qhov chaw. Lawv pom Yes Xus ua hwj huam ntau zaus, ua neeg dig muag rov pom kev, ua neeg tuag ceg mus taus kev, tsa neeg tuag sawv rov ciaj sia. Yog thawj zaug lawv pom Huab Tais Yes Xus hloov tshiab tsis zoo li qub thiab ris tsho dawb paug cuag xob laim. Tsis tas li ntawd, lawv zoo siab, vim lawv tau pom xyeem nyob ntawm Yes Xus txheej laus thaum ub thiab zim txwv no nyob ua ib ke, sawv ib nqag, ua rau lawv tsis paub nruab hnub thiab hmo ntuj, tsis paub lub caij lub nyoog, ua rau lawv mloog zoo li nyob hauv zaj npau suav, tiam sis yog tiag tiag. Lawv pom xyeem lawv cov yawg koob tsuas paub lawv npe xwb, zim txwv no pom dheev tus tib neeg. Mai Xes thiab Es Lis nkawd nrog Yes Xus sib txuas lus ntawm lawv xub ntiag. Lawv tseem nco tau tej lus lawv tau sib tham : Mai Xes, Es Lis thiab Yes Xus lawv hais txog txoj hauj lwm Yes Xus yuav mus ua thiab yuav tshwm tuaj nyob lub tuam ceeb Yes Lus Xas Les. Pob Zeb tsis pom qab hais li cas, nws cia li lam taus lam hais tej lo lus txawv txawv : “Tsa 3 lub tsev tsam phooj, ib lub rau Mai Xes, ib lub rau Es Lis, ib lub rau koj” kom lawv tau nyob ntev saum roob tsis xav rov los tsev. Yog txia tau, lawv twb xav txia saum roob tsis ua neeg. Thiab yam 3 ua rau lawv zoo siab, muaj ib lub suab txhib lawv puav leej hnov : “Tus no yog kuv Leej Tub, tus raug xaiv tau, kav tsij mloog nws.” Lub suab ua tau lawv lub siab lub ntsws muaj zog, ua rau lawv kev tso siab rau Yes Xus yim huab loj ntxiv.

2-Lub ntsiab lus 2 yuav pab kom peb khaws Lus Kas zaj nyeem no txhawb peb txoj kev ntseeg. Peb yuav ntsia lub cim cov thwj tim tau pom thiab tau ntsib saum lub roob nrog Yes Xus, yog ib lub ntxiaj ntsim thiab koob hmoov txhawb cov thwj tim kev tso siab rau Yes Xus. Peb tug thwj tim, yog peb leeg caum Yes Xus tas zog. Lawv caum Yes Xus txog twg, vim lawv nyiam Yes Xus, xav nrog Yes Xus ua ke. Lub txiaj ntsim peb leeg thwj tim tau pom, kuj yog tej koob hmoov Yes Xus xav pub rau peb leej twg kub siab mloog Yes Xus, kub siab raws Yes Xus kom muaj cov koob hmoov no hauv peb lub neej. Lawv peb leeg thwj tim no cov yawg koob : Mai Xes, 1200 xyoo thiab Es Lis, 870 xyoo ua Yes Xus ntej lawv twb dua nra tas tau pes tsawg tiam los. Peb tug thwj tim tseem tau ntsib lawv cov yawg koob nrog Yes Xus sib tham sib txuas lus. Yog ib lub cim qhia rau peb txog peb lub cev thiab txoj sia. Txawm leej twg dua nras tas txij puag txheej thaud los mus txog fab lwm tiam hnub ntiaj teb kawg, lawv thiab tsoom neeg ciaj sawv daws tseem yuav rov sib pom ntawm Huab Tais Yes Xus lub hwj chim. Twb yog ib lub cim qhia ua ntej rau cov thwj tim thiab qhia rau peb paub meej hais txog Yes Xus yuav raug hiam, tuag nyob Yes Lus Xas Les thiab sawv tsees ciaj sia nyob mus li ntawm Tswv Ntuj. Mai Xes thiab Es Lis ua pov thawj txog txoj sia nyob mus li. Cov thwj tim tseem tsis tau to taub. Thaum lawv pom Yes Xus tuag thiab sawv rov qab los, lawv thiaj mam to taub thiab ntseeg vim li cas lawv pom Mai Xes thiab Es Lis. Nkawd muaj Tswv Ntuj txoj sia nyob mus li ntawm Tswv Ntuj xub ntiag ib yam Yes Xus sawv tsees rov los muaj txoj sia nyob mus li. Ntawm peb, kuj tsis yog thawj zaug peb hnov hais txog Yes Xus sawv tsees hauv tsoom tub tuag thiab rov muaj txoj sia. Tiam sis peb kuj yuav to taub ib hnub twg. Peb yuav thov kom Yes Xus pub lub txiaj ntsim ntawd rau peb.

Ib tsoom phooj ywg Hmoob, peb los ntseeg Huab Tais Tswv Ntuj tus tsim lub ntuj lub teb, tus muaj hwj huam. Peb tsis yog yawg koob Has Nplas Has cov tub ki koom roj koom ntshav. Tiam sis yog nws cov tub ki muaj koob meeb thiab loj tshaj koom roj koom ntshav. Vim peb txais nws cov koob hmoov Tswv Ntuj laub rau nws nphoov tes cug tuaj roos txog rau peb. Peb ntseeg tus Huab Tais tsim lub ntuj lub teb ib yam nws yog peb leej txiv tus xub ntseeg. Tsis tas li ntawd, peb ntseeg Huab Tais Yes Xus, tsis yog peb ntseeg raws li peb tus kheej siab nyiam thiab xav tau. Peb ntseeg Yes Xus, peb raws Yes Xus qab raws li cov thwj tim qhia rau peb. Peb mloog raws li lub Koom Txoos Kav Tos Liv sawv cov thwj tim npe qhia rau peb ntseeg. Peb mloog Yes Xus cov lus raws li lub suab txhib cov thwj tim kom tso siab rau Yes Xus. Vim li ntawd, lub caij 40 no, yog lub caij nyoog rau peb tsoom ntseeg rub nyias lub siab lub ntsws kom ncaj thiab ua lub neej tshiab ntawm peb tus Huab Tais Tswv Ntuj xub ntiag.


Cwj Vuam Chiv 23.02.2010

Sunday, February 28, 2010, Second Sunday of Lent.


Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 9,28-36.


Jesus took with him Peter, and Jean Jacques, and he went up the mountain to pray. While he prayed, his face appeared quite different, her clothes became dazzling white. And two men conversed with him were Moses and Elijah, appeared in glory. They spoke of his departure that would happen in Jerusalem. Peter and his companions had fallen asleep, but awoke, they saw the glory of Jesus, and the two men at his side. The latter went, when Peter said to Jesus: "Master, it is fortunate that we are here! So Let us make three tents: one for you, one for Moses and one for Elijah. He did not know what he said. Pierre had not finished speaking, a cloud came and overshadowed, they were afraid when they entered. And the cloud, a voice was heard: "This is my Son, whom I chose, listen to him. When the voice had sounded, they saw only Jesus alone. The disciples kept silence and, from what they saw, they said nothing to anyone at this time.


Extract from the Liturgical Translation of the Bible - ICEL Inc., Paris

Correspondence in "the Gospel as revealed to me" by Maria Valtorta: Volume 5, Ch 37, p 248 - CD 5, track 94 --





Who among men has ever seen, at least once a serene morning of March? If
he finds someone, this is a big unfortunate because it ignores one of
the most beautiful graces of nature, when she wakes up in the spring,
returned blank, little girl, as it should be at first day. It
is a pure grace in everything she has, since the new grass when the dew
shines, flowers that open up as children are born, until the first
smile of light, until Birds
awakening in a rustle of wings and say their first "cip?" interrogator
prelude to all their melodious speech of the day, until the very smell
of the air lost during the night by the action of the dew and the absence of man, every stain of dust, smoke and exhalations of human bodies. In this journeying through that Jesus, the apostles and disciples. With them is also of Alphaeus Simon. They
go to the southeast, crossing the hillsides that form a crown around
Nazareth, they pass a stream and through a narrow plain between the
hills of Nazareth and the mountains to the east. These
mountains are preceded by the cone half cut of Tabor, which reminds me
strangely in the top of our hairdressing rifle in profile. They join them. Jesus stops and says: "What Peter and Jean Jacques of Zebedee came with me on the mountain. You further spread in to the base between you on the roads alongside the Lord and preach. Towards evening, I will be back to Nazareth. Do not go away. Peace
be with you. "And turning to the three he called, he said:" Come. "And
he began the climb without turning back and a not so fast that Peter
has difficulty follow. At one stop Peter, red and perspiring, asks breathlessly: "But where are we going? There are no houses on the mountain. At the top there was this old fortress. Would you go preach this? "" I took the other side, but you see I turned my back. We will not go to the fortress and those who are not even see us. I will unite with my father and I wanted you with me, because I love you. Come, quick! "" Oh! my Lord! Could
we walk a little more slowly and talk about what we heard and saw
yesterday which kept us awake all night to talk about? "For the
appointment of God must always go quickly. Well, Simon Peter! Up
there, I will rest. "And he resumed the climb ... (Jesus said:" Join
the Transfiguration here that you've had August 5, 1944, but without
dictating which is attached. Having finished copying the
Transfiguration Last year, PM will copy what I show you now. ") I am with my Jesus on a mountain. With Jesus, there was Pierre, and Jean Jacques. They
climb even higher and the gaze is open to the horizons with a nice
quiet day and can see clearly the details into the distance. The
mountain is not part of a mountainous as that of Judea, it is isolated
and compared to where we find it east across the north on the left,
south right and back to the west summit, which still exceeds a few hundred yards. It is very high and the eye can see a wide horizon. Lake
Gennesaret seems a bit of heaven down to be framed in the green, a
turquoise oval emeralds embedded in different colors, a mirror that
shakes and wrinkles under a light wind and on which slide with agility gulls,
boats with sails taut, slightly leaning towards the wave azurine really
the grace of flight of a kingfisher flying over the water looking for
prey. Then
behold the vast turquoise leaves a vein, a lighter blue where the
strike is larger and darker where the banks come together and where
water is deeper and darker because of what the shadow thrown by the vigorous trees that grow near the river that feeds its freshness. The Jordan seems like a stroke almost straight into the green plain. Small villages are scattered across the plain on both sides of river. Some are just a handful of houses, others are larger, with already airs cities. The main roads are yellow lines in the green. But here, near the mountain, the plain is much better educated and more fertile, very beautiful. It shows the various cultures with their different colors in the sunshine laughing that descends from the blue. It
must be spring, maybe March, if I take into account the latitude of
Palestine, because I see the corn already grown but still green,
undulating like a sea murky, and I see the plumes of the earliest among
fruit
trees that stretch of white and pink clouds on this little sea
vegetable, and meadows in full bloom with hay that has already grown,
where sheep graze seem heaps of snow piled up around the green. Just
beyond the mountains, on hills which form the basis of low hills and
small size, there are two small towns, one south and one north. The fertile plain lies very specifically and with more breadth to the south. Jesus,
after a short stop in the shade of a clump of trees, it has certainly
given out of pity for Peter who mounted to the visibly tired and
resumed the climb. It almost goes over the top, where there is a grassy plateau that limits a semicircle of trees near the coast. "Relax,
friends, I am going there to pray" and he shows his hand a huge rock, a
rock outcropping of the mountain and is therefore not to the coast but
inward, toward the summit. Jesus kneels on the grass and leans her head and hands to the rock, in the pose he has also in his prayer at Gethsemane. The sun does not hit him, because He gives the top of the shade. But
the rest of the site covered with grass is brightened by the sun to the
edge of the shadow of the clump of trees beneath which sat the
apostles. Pierre
took off his sandals, shaking the dust and pebbles and it remains so,
barefoot, her tired feet in the grass, almost lying with his head on a
tuft of grass in excess and serves as a pillow. Jacques imitate, but to be more comfortable, he seeks a tree to lean back cover of his cloak. John sits and watches the Master. But
the calm of the place, the cool wind, silence and fatigue are also
after him, and his head fell on his chest and eyelids over his eyes. None of the three sleeping deeply, but they are within the scope of the drowsy summer that stuns. They
are awakened by a light so bright that it dispelled the sun, which
propagates and penetrates under the green bushes and trees under which
they are installed. They open their eyes and they are amazed Jesus transfigured. There
is now such that I see in the visions of paradise, of course without
wounds and without the banner of the Cross, but the majesty of the face
and body is such, is such clarity and such clothing, which rose d a dark red fabric Intangible diamonds and pearls that her clothing is in heaven. His face is sun emits light sidereal, but very intense, and his sapphire eyes will shine. It seems even bigger, as if his fame had increased its size. I
can not say whether the light that makes even the phosphor plate, from
whole to him or if his own is clear that any mixture has concentrated
on his Lord all the light that exists in the universe and the Heaven. I know it is something indescribable. Jesus
is now standing, I would say it is above the earth because between him
and the green of the meadow there is a kind of luminous mist, a space
is only light and where it seems he stands . But
it is so bright that I could be wrong and impossible to see the green
grass under the feet of Jesus could come this bright light that
vibrates and produces waves, as seen occasionally in the fire. Waves here, a white glow. Jesus is the face lifted toward the sky and he smiled a vision that carries. The apostles were almost afraid, and they call it, because it seems more that of their Master as he is transfigured. "Master! Master! "Call them gently but an anguished voice. He does not. "He is ecstatic," said Peter trembling. "What can he see?" The three stood. They would approach Jesus, but they did not dare. The light increases again with two flames descending from the sky and put beside Jesus. When they are arrested on the plateau, the veil opens and out comes two characters and majestic light. One is older, with piercing eyes and stern with a long beard divided into two. Depart from his forehead horns of light tell me it's Moses. The
other is younger, thinner, bearded, hairy, somewhat like the Baptist
which I would say it resembles in size, thinness, conformation and
severity. As
the light of Moses is a dazzling white as that of Jesus, especially the
rays from the front, that which emanates from Elijah like the flame of
the sun. The
two prophets take a respectful attitude to their God Incarnate and that
Jesus spoke to them familiarly they do not abandon their friendly
attitude. I do not understand a word they say. The three apostles fell to his knees trembling, his face in his hands. They would watch, but they are afraid. Peter finally speaks: "Master, Master! Listen
to me. "Jesus turns his eyes and smiled at Peter, who emboldened her
and said:" It's nice to be here with you, Moses and Elijah. If
you want, we make three tents for you, for Moses and Elijah, and we
stand here to serve you ... "Jesus looks at him and smiled more warmly.
It looks as Jacques and Jean, a look that embraces them with love. Moses and Elijah also three stare. Their eyes sparkle. This must be like rays that penetrate the heart. The apostles do not dare say anything. Frightened, they are silent. They seem a little drunk and as stunned. But
when the veil is not a cloud or fog, which is not a radius, and
separates the envelope Three glorious behind a screen even brighter
than that already surrounded and concealed them from the sight of three
a powerful and harmonious voice vibrates and fills itself all the space, the three fall face against the grass. "This is my beloved Son, in whom I am well pleased. Listen to him. "Pierre, throwing himself flat on his face, exclaimed:" Goodness me, a sinner! It is the Glory of God coming down! "Jacques did not breathe a word. Jean
whispered with a sigh, as if about to faint: "The Lord speaks!" No one
dares raise his head, even when silence is again absolute. They
are therefore not the return of light to its natural sunlight to show
Jesus was left alone once more and the Jesus in his usual red dress. He walks toward them, smiling, he shakes them, touch them and call them by their names. "Get up! C'est Moi. Do
not be afraid, "he says, because all three dare not lift her face and
invoke the mercy of God for their sins, fearing that this is the angel
of God who wants to show the Most High. "Rise, So. I command you "repeated Jesus with authority. They lift the face and they see Jesus smiling. "Oh! Lord, my God! "Exclaimed Peter. "How will we live with you, now that we have seen your glory? How
will we live among men and us sinners, now that we have heard the Voice
of God? "" You will live with me and see my glory until the end. Be worthy of it because time is near. Obey the Father is mine and yours. Returning now among men, because I came to stay with them and bring them to God. Come on. Be holy in remembrance of this hour, be strong and faithful. You will share my glory to the fullest. But do not speak now of what you've seen one, not even your companions. When the Son of man be risen from the dead, and returned in the glory of his Father, then you speak. Because then he will think for my part in the Kingdom. "" But Elijah does not he come to prepare your kingdom? The rabbis say. "Elijah has already come and he prepared the way for the Lord. Everything happens as it has been revealed. But those who teach the revelation did not know, do not understand. They do not and they do not recognize the signs of the times and the messengers of God. Elijah returned once. He will return again when the last time relatives will be to prepare the last to God. But now it has come to prepare the first to Christ, and men do not want to admit they have tortured and killed. They
will do the same to the Son of man because men do not want to recognize
what is their right. "The three lean head, pensive and sad, and they go
down the road by which they are fitted with Jesus. ... And still Peter who said, in a stop halfway: "Ah! Lord! I tell myself as your Mother yesterday: "Why have you done this?" and I say: "Why did you say that?" Your last words were erased from our hearts the joy of the glorious sight! It is a great day for fear that one! What
we initially frightened, is the great light which has aroused stronger
than if the mountain was burned, or if the moon was down to shine on
stage, before our eyes, then your appearance and your way to detach yourself from the ground, as if you were going to fly away. I
was afraid that you, disgusted with the iniquities of Israel, you can
go back to heaven, perhaps on the order of the Most High. Then
I was afraid of seeing Moses that the people of his time could not see
without sailing as shone on his face the reflection of God, and he was
a man, and now he is a man blessed and inspired by God and Elijah ... Divine Mercy! I
thought it happened to be my last time, and all the sins of my life
from the time I flew little fruit in the pantry next to the last when I
badly advised them days, all I have come to mind. With what trepidation I repented! Then it seemed that these two just loved me ... and I dared to speak. But even their love frightened me because I do not deserve the love of such spirits. And after ... and after! ... The fear of fears! The voice of God ... Jehovah has spoken! Own! He said: "Listen to" You. And thee He proclaimed: "His Beloved Son in whom He delights. What a fright! Jehovah
... us! ... Certainly there is that your strength that kept us alive!
... When you have touched us and your fingers burned like spikes of
fire, I had the latest horror. I
thought it was time for trial and that the Angel touched me to take my
soul and bring it to the Most High ... But your mother how she made to
see ... to listen to live ... In
short, this time in which you spoke yesterday, without dying, she was
alone, young, without you? "" Mary, the spotless, could not be afraid
of God. Eve did was not afraid as she was innocent. And there was me. I,
the Father and the Spirit, We, who are in heaven and on earth,
anywhere, and had our Tabernacle in the heart of Mary "Jesus said
softly. "What a thing! What a thing! ... But after you talked to death ... And all joy is over ... But why just the three of us all? This
was not good to give everyone the vision of your glory? "" Just because
you pass on hearing of the death, and death by torture, the Son of man,
that the Man wanted God strengthen you for this moment and forever, by the foreknowledge of what I'm after Death. Remember all this to say in his time ... Do you understand? "" Oh! Yes, Lord. It is not possible to forget, and it would be useless to tell. They
say that we are "drunk". "They resumed their march towards the valley,
but reached a certain point, Jesus turned a fast path towards Endor,
that is to say on the side opposite to that He left the disciples. "We did not find" Jacques said. "The sun begins to descend. They
are currently waiting for you to gather at the place where thou hast
left. "" Come and do not be foolish thoughts. "Indeed, when the scrub
gives way to a field that falls gentle
slope to reach the highway, they see the mass of disciples increased
passenger curious scribes came from I do not know where, who agitated
at the foot of the mountain. "Alas! Scribes! ... And they talk already! "Said Pierre, the pointing finger. And it goes down the final meters reluctantly. But those who are below them and seen the show, and then start running towards Jesus, crying: "How, Lord, on this side? We
were going to come to the agreed location, but the scribes have
selected through discussion and by a father anxious supplications. ""
What are you discussing? "" To a man possessed. The scribes mocked us because we could not deliver. Judas Kerioth tried again, it was for him a point, but in vain. So we told them: "Get you there". They replied: "We're not exorcists. By chance he went people came from Caslot Tabor, among whom were two exorcists. But no results. Here the father who comes to you pray. Hear
Him. "In effect one man comes begging and kneels before Jesus, who
remained on the sloping meadow, so it is above the road at least three
meters and it is visible to all, therefore. "Master" He said the man "I went with my son at Capernaum to look for you. I'm bringing my son unhappy that thou mayest, Thou who hunts demons and healed all kinds of diseases. It is often made by a dumb spirit. When he takes it, he can only cry like a raucous beast that chokes. The
mind is thrown to the ground, and it rolls, grinding his teeth, foaming
like a horse that eats away the jaw, and he gets injured or may die
drowned or burned, or crushed, because the mind most of once threw water in the heat or down stairs. Your followers have tried, but failed. Oh! Lord full of goodness! Pity
for me and my child! "Jesus blazes power while he shouted:" O perverse
generation, O crowd satanic legion rebellious, unbelieving people of
Hell and cruel, how long will I stay in your contact ? How long will I endure you? "It is so impressive that it is absolute silence and stop the mockery of the scribes. Jesus
said to her father: "Arise and bring me your son." The man goes away
and comes back with other men, among whom is a boy of about
twelve-four. A beautiful child, but look a little dazed as he was stunned. On the face blushed a long injury and below is the white track of an old scar. Upon
seeing Jesus who fixed her magnetic eyes, he uttered a hoarse cry and
is made by convulsive contortions of the body, then it falls to earth
in foaming and rolling his eyes, so that we see only the whites of the eyes, as he rolled on the floor in convulsions characteristic of epilepsy. Jesus walks a few steps to be near him, and he said: "Since when that happens there? Speak
loudly so everyone hears. "The man, crying, while the circle of the
crowd is tightening and that the scribes are placed above Jesus to
dominate the scene, said:" Since childhood, I 've
said it often falls into fire, water, down the stairs and trees,
because the mind suddenly assailed the flanks and thus to overcome. It is covered with scars and burns. That much he did not remain blind by the flames of the fire. No doctor, no exorcist could not cure him, nor thy disciples. But
you, if, as I firmly believe you can do anything, have pity on us and
help us. "" If you can believe everything is possible, because
everything is given to him who believes. "" Oh ! Lord, if I think! But
even if my faith is not sufficient, increase my faith, you, to make it
complete and get the miracle "the man said, weeping, kneeling beside
his son more than ever into convulsions. Jesus
straightened up, two steps back, and while the crowd more than ever
tightening circle, he cried aloud: "Ghost curses that give the deaf and
dumb and storms, I command you: come out of him, and
there never comes! "The child, while still lying on the ground is scary
jumps, limiting themselves and uttering cries of inhumanity, and after
a final burst in which he turns flat belly,
striking his forehead and mouth against a stone protruding from the
grass which is flushed with blood, he remained motionless. "He's dead!" Shouted several. "Poor child!" "Poor father!" Say, by the complainant, the better. And the scribes scoffers: "It served you well Nazarene!" Or "Master, how is it? This time, Beelzebub makes you do poorly ... "and they laughed hatefully. Jesus
answered, not even the father who has turned his son and he wipes the
blood from his forehead and his lips wounded, moaning and calling
Jesus. But the Master leaned down and took the child by the hand. And it opens the eyes with a sigh, as if awakening from a dream, he sits and smiles. Jesus
draws him, does stand up and deliver it to the father, while the crowd
shouted enthusiastic scribes and fled, pursued by the jeers of the
crowd ... "And now going" Jesus told his disciples . And after dismissing the crowds, he bypasses the mountain heading towards the road already made in the morning. Jesus said: "I've prepared to think about my Glory. Tomorrow (Feast of the Transfiguration) Church celebrates it. But I want my little Jean track in its truth to understand. I choose you not only know the sadness of your Lord and pain. He who knows how to stay with me in sorrow shall take with me to share my joy. I want you, to your Jesus who shows up, you had the same feelings of humility and repentance that my apostles. Not pride. You would be punished by losing myself. A continual remembrance of what I am I, and what you are, you. A constant thought of your failures and my perfection for a heart washed with contrition. But at the same time, as so much confidence in me. I
said: "Do not be afraid. Stand up. Come. Come among men since I came to
stay with them. Be holy, strong and faithful in remembrance of this
hour." I also say to you and all my favorite among the men, who I have a special way. Do not be afraid of me. I watch for not raising you to reduce you to ashes. Rise:
the joy of giving you the force and do not numbness in the enjoyment of
quietism into believing you already saved because I've found heaven. Come together among men. I have invited you to works by superhuman superhuman visions and instructions, so you can help me more. I associate with my work. But I did not know and I know no rest. For Evil never rests and the good must always be active to cancel as much as possible the work of the devil. We'll rest when the time is done. Now he must walk tirelessly, working continually burn without ceasing for God's harvest. That
my continued contact sanctify you, that my instructions continual
fortify you, my special love you faithfully cons being taken. Do
not be like the ancient rabbis taught that revelation and then did not
believe the point of not recognizing the signs of the times and the
messengers of God. Recognize
the warning of Christ in his second coming as the forces of Antichrist
are running and making exception to the extent that I imposed, because
I know that you drink some truths not by supernatural spirit but thirst
of curiosity human,
I say to you that what many believe a victory over the Antichrist, now
a peace next, it will be a halt to allow time for the enemy of Christ
to refresh, to heal his wounds, to unite his army to fight a more cruel. Recognize
you who are the "voice" of your Jesus, King of Kings, the Faithful and
Truthful who judges and makes war with justice and will be the winner
of the Beast and his servants and prophets, acknowledge your good and
follow the forever. That no misleading appearance deceive you and that no persecution do dejection. Let your "voice" say my words. May your life be for this work. And
if you land on the fate of Christ, his Forerunner and Elijah, or bloody
fate or tormented by mental torture, smile at your fate to come and be
assured that you shared with that of Christ, its precursor and its Prophet. Equal at work, in pain, in glory. Here below I, Teacher and Example. Up there, I and King Award. I will have your bliss. This will forget the pain. This
will ensure that any disclosure is still insufficient to make you
understand because the joy of a future life is too over the imaginative
possibilities of the creature still united to the flesh. "


INSTRUCTIONS TO DISCIPLES AFTER TRANSFIGURATION

They
are now back in the house of Nazareth, and even, to be precise, they
are scattered on the hill of olive trees waiting to be separated for
the rest. They lit a small lamp to illuminate the night because it is already evening, and the moon rises late. But
the evening is warm, "almost too" say the fishermen who provide the
next rains, and it is nice to be here, all united, women in the flower
garden around Mary, the men up there and on the top of the slope so as to be with them and those that Jesus who meets one or the other while the women listen carefully. We must have talked about the whimsical cured at the foot of the mountain and the comments still continue. "He really had to be you!" Exclaimed the cousin Simon. "Oh! but
even seeing their exorcists could do nothing, while acknowledging that
they had used the strongest forms, the miracle did not believe these
kestrels! "said shaking his head smuggler Solomon. "And even saying scribes their own conclusions, it does not persuade." "Yes! But I thought they spoke well, is not it? "Asked someone I do not know. "Very well. They
excluded any spell of the devil in the power of Jesus, saying they had
felt overwhelmed by a profound peace when the Lord made the miracle,
when they said that when he comes under the influence power bad they feel a kind of suffering "answered Hermas. "However, huh? Go. Go.

"Lisez cette œuvre et faites-la lire"
Jésus (Chapitre 38, Volume 10 ) à propos de
" L’évangile tel qu’il m’a été révélé "
de Maria Valtorta.

Dimanche 21 février 2010, Premier dimanche de Carême.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 4,1-13.

Après son baptême, Jésus, rempli de l'Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; il fut conduit par l'Esprit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve par le démon. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. Le démon lui dit alors :

« Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »

Jésus répondit :

« Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre. »

Le démon l'emmena alors plus haut, et lui fit voir d'un seul regard tous les royaumes de la terre. Il lui dit :

« Je te donnerai tout ce pouvoir, et la gloire de ces royaumes, car cela m'appartient et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. »

Jésus lui répondit : « Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu adoreras. »

Puis le démon le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit :
« Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi à ses anges l'ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »

Jésus répondit : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. »

Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le démon s'éloigna de Jésus jusqu'au moment fixé.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - AELF, Paris
Correspondance dans "l'Evangile tel qu'il m'a été révélé" de Maria Valtorta : Tome 2, Ch 5, p 22 - CD 2 (1er cd), piste 6



Je vois la solitude pierreuse déjà vue à ma gauche dans la vision du Baptême de Jésus au Jourdain. Cependant, je dois y avoir pénétré profondément, parce que, en fait, je ne vois plus le beau fleuve aux eaux lentes et azurées ni la veine verte qui le côtoie sur ses deux rives, alimentée par cette artère aquatique. Ici, rien que la solitude, des pierres, une terre brûlée, réduite à l’état de poussière jaunâtre qu’à chaque instant le vent soulève en petits tourbillons. On dirait le souffle dune bouche fiévreuse tant ils sont secs et brûlants, torturants aussi pour la poussière qu’ils entraînent avec eux dans le nez et la gorge. Çà et là, très rares, des petits buissons épineux dont on ne sait comment ils peuvent résister dans cette désolation. On dirait quelques rares touffes de cheveux sur le crâne d’un homme chauve. Au-dessus, un ciel impitoyablement azuré; en bas le sol aride, autour, des rochers et le silence. C’est tout ce que je vois comme nature. Un énorme rocher forme un embryon de grotte.

Assis sur une roche traînée à l’intérieur, Jésus se tient adossé à la paroi. Il s’y repose du soleil brûlant. Celui qui m’avertit intérieurement m’indique que cette roche sur laquelle il est assis lui sert aussi d’agenouilloir et d’oreiller quand il prend quelques heures de repos, enroulé dans son manteau à la lueur des étoiles et dans l’air froid de la nuit. De fait, là tout près, se trouve la besace que je lui ai vu prendre à son départ de Nazareth. C’est tout son avoir et comme elle est flasque, je comprends qu’elle est vide du peu de nourriture qu’y avait mise Marie.

Jésus est très maigre et pâle. Il est assis avec les coudes appuyés sur les genoux et les avant-bras portés en avant, les mains jointes avec les doigts entrelacés. Il médite. De temps à autre il lève son regard et le promène alentour et regarde le soleil presque au zénith dans le ciel azuré. De temps en temps et en particulier après avoir regardé les alentours et levé les yeux vers la lumière du soleil, il ferme les yeux et s’appuie sur le rocher qui lui sert d’abri, comme pris de vertige.

Je vois apparaître l’horrible gueule de Satan. Il ne se présente pas sous la forme où nous nous le représentons avec cornes, queue, etc. etc. On dirait un Bédouin enveloppé dans son habit et son manteau qui semble un domino de mascarade. Sur la tête, le turban dont les pans lui descendent jusqu’aux épaules pour les abriter, et sur les côtés du visage, de sorte que de ce dernier on ne voit qu’un triangle étroit, très brun avec des lèvres minces et tordues, des yeux très noirs et renfoncés, d’où sortent des éclairs magnétiques. Deux pupilles qui te pénètrent jusqu’au fond du cœur où on ne lit rien, ou une seule parole: mystère. Le contraire de l’œil de Jésus qui vous fascine lui aussi par ses effluves magnétiques qui vous pénètrent jusqu’au cœur mais où on lit aussi que dans son cœur il n’y a que bonté et amour pour toi. Œil de Jésus est pour l’âme une caresse. Œil de Satan est un double poignard qui vous perce et vous brûle.

Il s’approche de Jésus: “Tu es seul?” Jésus le regarde sans répondre.
“Comment es-tu arrivé ici?
Tu t’es perdu?”
Jésus le regarde de nouveau et se tait.
“Si j’avais de l’eau dans ma gourde, je t’en donnerais. Mais je n’en ai pas. Mon cheval est crevé et je me dirige à pied vers le gué. Là je boirai et je trouverai quelqu’un qui me donne un pain. Je connais la route. Viens avec moi, je te conduirai.”
Jésus ne lève plus les yeux.

“Tu ne réponds pas? Sais-tu que si tu restes ici tu vas mourir?
Déjà le vent se lève. Il va y avoir la tempête. Viens.”

Jésus serre les mains dans une muette prière.
“Ah! C’est donc bien toi?
Depuis le temps que je te cherche! Et maintenant, cela fait si longtemps que je t’observe. Depuis le moment où tu as été baptisé. Tu appelles l’Éternel?
Il est bien loin. Maintenant tu es sur terre et au milieu des hommes. Et chez les hommes, c’est moi qui suis roi. Pourtant, tu me fais pitié et je veux t’aider parce que tu es bon et que tu es venu te sacrifier, pour rien. Les hommes te haïront à cause de ta bonté. Ils ne comprennent que or et mangeaille et jouissance. Sacrifice, souffrance, obéissance sont pour eux des paroles mortes, plus mortes que cette terre-ci et ses alentours.

Ils sont plus arides encore que cette poussière. Il n’est que le serpent pour se cacher ici en attendant de mordre et aussi le chacal pour te mettre en pièces. Allons, viens. Ils ne méritent pas que l’on souffre pour eux. Je les connais mieux que toi.”
Satan s’est assis en face de Jésus. Il le fouille de son regard terrible, et sourit de sa bouche de serpent. Jésus se tait toujours et prie mentalement.
“Tu te défies de moi. Tu as tort. Je suis la sagesse de la terre. Je puis te servir de maître pour t’aider à triompher. Vois: l’important, c’est de triompher. Puis, quand on s’est imposé au monde et quand on l’a séduit, alors on le mène où l’on veut. Mais d’abord, il faut être comme il leur plaît, comme eux, les séduire en leur faisant croire que nous les admirons et que nous les suivons dans leurs pensées. Tu es jeune et beau. Commence par la femme. C’est toujours par elle qu’on doit commencer. Je me suis trompé en amenant la femme à la désobéissance. J’aurais dû la conseiller d’une autre manière. J’en aurais fait un meilleur instrument et j’aurais vaincu Dieu. J’ai été trop pressé. Mais Toi! Je t’enseigne car il y a eu un jour où je t’ai regardé avec une joie angélique et un reste de cet amour est demeuré en moi. Mais Toi, écoute-moi et profite de mon expérience. Donne-toi une compagne. Où Toi, tu ne réussiras pas, elle réussira. Tu es le nouvel Adam: Tu dois avoir ton Eve. Et puis, comment peux-tu comprendre et guérir les maladies des sens, si tu ne sais pas ce que c’est. Ne sais-tu pas que la femme est le noyau d’où naît la plante de la passion et de l’orgueil? Pourquoi l’homme veut-il régner? Pourquoi veut-il être riche, puissant? Pour posséder la femme. Elle est comme l’alouette. Elle a besoin d’un scintillement qui l’attire. L’or et la domination sont les deux faces du miroir qui attire les femmes et la cause des maux du monde. Regarde: derrière mille délits d’apparences diverses il y en a neuf cent, au moins, qui ont leur racine dans la faim de la possession de la femme où dans la volonté d’une femme brûlée d’un désir que l’homme ne satisfait pas encore ou ne satisfait plus. Vas vers la femme si tu veux savoir ce qu’est la vie et après, seulement tu sauras soigner et guérir les maux de l’humanité. Elle est belle, tu sais, la femme! Il n’est rien de plus beau au monde. L’homme possède la pensée et la force. Mais la femme! Sa pensée est un parfum, son contact est caresse de fleurs. Sa grâce est un vin enivrant, sa faiblesse est comme un écheveau de soie ou les boucles frisées d’un bébé entre les mains de l’homme. Sa caresse est une force qui se communique à la nôtre et l’enflamme. La souffrance disparaît, et la fatigue, et les soucis quand il se pose auprès une femme. Elle est entre nos bras comme un bouquet de fleurs. Mais, imbécile que je suis! Tu as faim et je te parle de femme. Ta vigueur est épuisée. Pour cette raison, ce parfum de la terre, cette fleur de la création, ce fruit qui donne et suscite l’amour te paraît sans valeur.

Mais regarde ces pierres, comme elles sont rondes et polies, dorées sous les rayons du soleil couchant. Ne dirait-on pas des pains? Toi, Fils de Dieu, Tu n’as qu’à dire: "Je le veux", pour qu’elles deviennent un pain odorant, comme celui qu’à cette heure les ménagères tirent du four pour le repas de la famille. Et ces acacias si arides, si Tu le veux, ne peuvent-ils pas se couvrir de fruits délicieux, de dattes sucrées comme le miel?

Rassasie-toi, Fils de Dieu. Tu es le Maître de la terre. Elle se penche pour se mettre à tes pieds et apaiser ta faim. Tu vois comme tu pâlis et chancelles, rien qu’à entendre parler de pain. Pauvre Jésus! Es-tu affaibli au point de ne plus pouvoir commander au miracle?
Veux-tu que je le fasse pour Toi?
Je ne suis pas à ton niveau, mais je puis faire quelque chose. Je me priverai pendant un an de ma force, je la rassemblerai toute, mais je veux te servir parce que Tu es bon et que je me souviens toujours que Tu es mon Dieu, même si maintenant j’ai démérité de te donner ce nom. Aide-moi de ta prière pour que je puisse…”
“Tais-toi. "Ce n’est pas seulement de pain que vit l’homme, mais de toute parole qui vient de Dieu".”
Le démon a un sursaut de rage. Il grince des dents et serre les poings, mais il se maîtrise et ses dents se desserrent pour ébaucher un sourire.
“Je comprends. Tu es au-dessus des nécessités de la terre et cela te dégoûte de te servir de moi. Je l’ai mérité. Mais, viens alors et vois ce qui se passe dans la Maison de Dieu. Vois comme les prêtres aussi ne se refusent pas à composer entre l’esprit et la chair, parce que, enfin ce sont des hommes et pas des anges. Accomplis un miracle spirituel. Je te porte sur le pinacle du Temple et là-haut, Tu te transfigures en une merveilleuse beauté. Ensuite, appelle les cohortes angéliques et dis leur de te faire de leurs ailes entrelacées une estrade pour tes pieds et de te faire descendre ainsi dans la cour principale. Qu’ils te voient et se rappellent qu’il y a un Dieu. De temps à autre, ces manifestations sont nécessaires parce que l’homme a une mémoire si courte, spécialement pour ce qui est spirituel. Tu sais comme les anges seront heureux de te donner où poser ton pied et une échelle pour que tu descendes!”
“"Ne mets pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu" a-t-il été dit.”
“Tu comprends que même ton apparition ne changerait pas les choses et que le Temple continuerait d’être marché et corruption. Ta divine sagesse le sait, que les cœurs des ministres du Temple sont un nid de vipères qui s’entre dévorent pour arriver au pouvoir. Il n’y a pour les dompter que la puissance humaine. Alors, viens. Adore-moi. Je te donnerai la terre. Alexandre, Cyrus, César, tous les plus grands conquérants du passé, ou encore vivants seront semblables à de vulgaires chefs de caravanes par rapport à Toi qui auras tous les royaumes de la terre sous ton sceptre et avec les royaumes toutes les richesses, toutes les splendeurs de la terre, et femmes, et chevaux et soldats et temples. Tu pourras élever partout ton Signe quand Tu seras le Roi des Rois et le Seigneur du monde. Alors, Tu seras obéi et respecté par le peuple et le sacerdoce. Toutes les castes t’honoreront et Te serviront parce que Tu seras le Puissant, l’Unique, le Seigneur. Adore-moi un seul instant! Enlève-moi la soif que j’ai d’être adoré! C’est elle qui m’a perdu. Mais elle est restée en moi et me brûle. Les flammes de l’Enfer sont fraîcheur de l’air au matin, en comparaison de cette ardeur qui me brûle au-dedans. C’est mon enfer, cette soif. Un instant, un seul instant, ô Christ, Toi qui es bon! Un instant de joie pour l’Éternel Torturé! Fais-moi éprouver ce que veut dire être Dieu et je te serai dévoué, obéissant comme un esclave pour toute la vie, pour toutes tes entreprises. Un instant! Un seul instant, et je ne te tourmenterai plus!” Et Satan se jette à genoux, suppliant. Jésus s’est mis debout, au contraire. Plus amaigri après ces jours de jeûne, il semble encore plus grand. Son visage est terrible de sévérité et de puissance. Ses yeux sont deux saphirs qui jettent des flammes. Sa voix est un tonnerre qui se répercute dans la cavité du rocher et se répand sur les roches et la terre désolée, quand il dit: “Va-t-en Satan. Il est écrit: "Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et serviras Lui seul".” Satan avec un cri déchirant de damné et de haine inexprimable, saute debout, terrible à voir dans sa fureur, dans sa personnalité toute fumante. Et puis il disparaît avec un nouveau hurlement de malédiction. Jésus s’assied, fatigué en appuyant sa tête en arrière contre le rocher. Il paraît à bout. Il sue. Mais des êtres angéliques viennent de leurs ailes renouveler l’air dans la chaleur étouffante de la grotte, la purifiant et la rafraîchissant. Jésus ouvre les yeux et sourit. Je ne le vois pas manger. On dirait qu’il se nourrit du parfum du Paradis et en sort revigoré. Le soleil disparaît au couchant. Jésus prend la besace vide et, accompagné par les anges qui volant au-dessus de Lui lui font une douce lumière, pendant que la nuit tombe très rapidement, il se dirige vers l’Est ou plutôt vers le Nord Est. Il a repris son expression habituelle, sa démarche assurée. Il lui reste seulement comme souvenir de son jeûne prolongé un aspect plus ascétique avec son visage amaigri et pâle et ses yeux ravis dans une joie qui n’est pas de cette terre.

Paroles de Jésus: “Hier, tu n’avais pas la force que te donne ma volonté et tu n’étais en conséquence qu’un être à moitié vivant. J’ai fait reposer tes membres et je t’ai fait faire l’unique jeûne qui te pèse: celui de ma parole. Pauvre Marie! Tu as fait le mercredi des Cendres. En tout tu as senti le goût de la cendre, parce que tu étais sans ton Maître. Je ne manifestais pas ma présence, mais j’étais là. Ce matin, puisque l’angoisse est réciproque, je t’ai murmuré dans ton demi sommeil: “Agneau de Dieu qui portes les péchés du monde, donne-nous la paix”. Je te l’ai fait répéter plusieurs fois et je l’ai répété en même temps. Tu as cru que j’aurais parlé de ce sujet. Non. C’était d’abord le sujet que je t’ai montré et que je t’expliquerai, ensuite, ce soir je t’expliquerai cet autre.

Satan, tu l’as vu, se présente toujours avec un extérieur sympathique, sous un aspect ordinaire. Si les âmes sont attentives et surtout en contact spirituel avec Dieu, elles se rendent compte de cette observation qui les rend circonspectes et promptes pour combattre les embûches du démon. Mais si les âmes sont inattentives au divin, séparées de lui par des tendances charnelles qui les envahissent et les rendent sourdes n’utilisant pas le secours de la prière qui les unit à Dieu et fait couler sa force comme par un canal dans le cœur de l’homme, alors elles s’aperçoivent difficilement du piège dissimulé sous une apparence inoffensive et y tombent. S’en dégager après cela est très difficile. Les deux chemins que prend plus communément Satan pour arriver aux âmes sont l’attrait charnel et la gourmandise. Il commence toujours par le côté matériel de la nature. Après l’avoir démantelé et asservi, il dirige l’attaque vers la partie supérieure. D’abord le côté moral: la pensée avec son orgueil et ses convoitises; puis l’esprit, en lui enlevant non seulement l’amour, mais aussi la crainte de Dieu. L’amour divin n’existe déjà plus quand l’homme l’a remplacé par d’autres amours humains. C’est alors que l’homme s’abandonne corps et âme à Satan pour arriver aux jouissances qu’il poursuit, pour s’y attacher toujours plus. Comment je me suis comporté, tu l’as vu. Silence et prière. Silence. Car si Satan exerce son entreprise de séduction et cherche à nous circonvenir, on doit le supporter sans sottes impatiences et sans peurs déprimantes, mais réagir avec fermeté à sa présence et par la prière à ses séductions. Inutile de discuter avec Satan. Lui serait victorieux car il est fort dans sa dialectique. Il n’y a que Dieu pour le vaincre, et alors recourir à Dieu qui parle par nous, à travers nous, montrer à Satan ce nom et ce Signe, non pas écrits sur un papier ou gravés sur le bois, mais inscrits et gravés dans les cœurs. Mon Nom, mon Signe. Répliquer à Satan uniquement quand il insinue qu’il est comme Dieu en utilisant la parole de Dieu. Il ne la supporte pas. Puis, après la lutte, vient la victoire et les Anges servent le vainqueur et le protègent contre la haine de Satan. Ils le réconfortent avec une rosée céleste, avec la Grâce qu’ils déversent à pleines mains dans le cœur du fils fidèle, avec une bénédiction qui est une caresse pour l’esprit. Il faut avoir la volonté de vaincre Satan, la foi en Dieu et en son aide, la foi dans la puissance de la prière et la bonté du Seigneur. Alors Satan ne peut nous faire du mal. Va en paix. Ce soir je te réjouirai avec le reste.”
Extrait de la Traduction de “L’évangile tel qu’il m’a été révélé” de Maria Valtorta Centro Editoriale Valtortiano, Italie.

"Read this work and have it read"

Jesus (Chapter 38, Volume 10) about

"The gospel as revealed to me"

Maria Valtorta.


Sunday, February 21, 2010, First Sunday of Lent.


Gospel of Jesus Christ according to Luke 4:1-13.


After
his baptism, Jesus, filled with the Holy Spirit, left the Jordan and it
was led by the Spirit into the desert for forty days he was tested by
the devil. He ate nothing during those days, and when this time had elapsed, he was hungry. The devil said to him: "If thou be the Son of God, command this stone to become bread. Jesus replied: "It is written: It's not bread alone that man should live. "The devil took him so high, and showed him a single glance all the kingdoms of the earth. He said: "I'll give all this power and the glory of these kingdoms, as it is mine and I give it to whoever I want. Yourself, if you worship me, you have it all. Jesus replied: "It is written: You worship before the Lord your God and him alone shall you worship. Then
the devil took him to Jerusalem, he placed at the top of the temple and
said: "If thou be the Son of God, cast thyself down: for it is written:
He will give to you his angels around keep you, and yet: They shall bear thee upon their hands, lest your foot against a stone. Jesus replied: "It is said, Thou shalt not test the Lord your God. "Having exhausted all forms of temptations, the devil departed from Jesus until set.


Extract from the Liturgical Translation of the Bible - ICEL Inc., Paris

Correspondence in "the Gospel as revealed to me" by Maria Valtorta: Volume 2, Ch 5, p 22 - CD 2 (1 cd), Track 6





I see the stony solitude ever seen in my left vision of Jesus' Baptism in the Jordan. However,
I must have penetrated deeply, because in fact I no longer see the
beautiful river waters to slow and azure vein or the green skirts on
both sides, fueled by the water artery. Here,
nothing but solitude, stones, scorched earth, reduced to the status of
yellow dust that constantly raises the wind into small eddies. Looks
like the feverish breath dune mouth as they are dry and burning,
torturing also dust they carry with them in the nose and throat. Here and there, very rare, small thorny bushes which we know how they can survive in this desolation. Looks like a few tufts of hair on the skull of a bald man. Above, a ruthlessly azure sky, and below the soil dry around, rocks and silence. That is all I see as nature. A huge rock forms a cave embryo. Sitting on a rock trail inside, Jesus is leaning against the wall. He is resting in the hot sun. Whoever
told me inside that tells me the rock on which it sits is also kneeler
and a pillow when he takes a few hours of rest, wrapped in his cloak to
the starlight and the cold air night. In fact, quite near, is the bag that I saw him take his departure from Nazareth. It's everything he had and as it is flaccid, I understand that it is empty of what little food was put Mary. Jesus is very thin and pale. He sits with elbows on knees and forearms brought forward, hands clasped with the fingers interlaced. He meditates. From time to time he raised his eyes and walk around and watch the sun near the zenith in the azure sky. From
time to time and especially after looking around and looked up at the
sunlight, he closes his eyes and leans on the rock which serves as a
shelter, as giddy. I'm seeing the horrible jaws of Satan. It does not appear in the form in which we represent it with horns, tail, etc.. etc.. Looks like a Bedouin wrapped in his coat and jacket that seems a domino charade. On
his head the turban which tails him down to the shoulders to the house,
and side of the face, so that it can not see a narrow triangle, brown
with very thin lips and twisted very dark eyes and sunken, which leave the magnetic lightning. Two pupils who you penetrate to the heart where we did nothing, or a single word: mystery. The
opposite eye of Jesus that you also fascinated by its magnetic waves
that penetrate you to the heart but also where we read that in his
heart that there is goodness and love for you. Eye of Jesus is the soul for a caress. Eye of Satan is a double dagger that pierces you and burns you. He approaches Jesus: "Are you alone?" Jesus looked at him without answering. "How did you come here? You're lost? "Jesus looked at him again and was silent. "If I had water in my canteen, I'll give. But I did not. My horse is dead and I head off to the ford. Here I drink and I'll find someone who gives me a loaf. I know the road. Come with me, I'll take you. "Jesus did not rise over the eyes. "You do not answer? Do you think if you stay here you die? Already the wind rises. There will be a storm. Come. "Jesus shook hands in silent prayer. "Ah! So really you? Since the time that I look for you! And now it's been so long that I'm watching. From the moment you were baptized. You call the Lord? It is far. Now you're on earth and among men. For men, it is I who am king. However, I pity you and I want to help you because you are good and that you have come to sacrifice yourself for nothing. The men will hate you because of your kindness. They understand that gold and grub and enjoyment. Sacrifice, suffering, obedience to them are dead words, more dead than this land and its surroundings. They are still drier than the dust. It is only the snake to hide here while waiting to bite and as the jackal for you to pieces. Come, come. They do not deserve that we suffer for them. I know better than you. "Satan sat in front of Jesus. He searched his terrible look, and smiled his mouth snake. Jesus is always silent and pray mentally. "You mistrust me. You're wrong. I am the wisdom of the earth. I can serve you master to help you succeed. Behold: the important thing is to win. Then, when the world was taxed and when we have won, then they take him wherever you want. But
first it must be as it pleases them, like them, seduce them into
believing that we admire and that we follow in their thoughts. You are young and beautiful. Begins with a woman. It is always that it should start. I made a mistake by bringing women into disobedience. I should advise otherwise. I have done a better instrument and I beat God. I was too eager. But You! I teach because there was a day I watched with joy and angelic rest of this love remained in me. But Thee, hear me and take my experiences. Give yourself a girlfriend. Where you, you will not succeed, they succeed. You are the new Adam: You must have your Eve. And then, how can you understand and cure diseases of sense if you do not know what it is. Do not you know that woman is the nucleus from which the plant is born of passion and pride? Why does the man want to rule? Why does he want to be rich and powerful? To possess the woman. It is like the lark. It needs a flicker that attracts. Gold and domination are two sides of the mirror that attracts women and the cause of the ills of the world. Viewing:
miles behind various offenses of appearances there are nine hundred, at
least, have their roots in the hunger for possession of the woman where
the will of a woman burned a desire that man not satisfied or no longer meets. Go to the woman if you want to know what life and beyond, only you will know to treat and cure the ills of mankind. She is beautiful, you know, woman! There is nothing more beautiful in the world. The man has thought and strength. But woman! His mind is a scent, his touch is caress of flowers. Her grace is a heady wine, its weakness is like a skein of silk or curly locks a baby in the hands of man. Her caress is a force that is communicated to ours and inflames. The pain disappears, and fatigue, and worry when it arises from a woman. It is in our arms like a bouquet of flowers. But, fool that I am! You're hungry and I'm talking about women. Your strength is exhausted. For
this reason, the fragrance of the earth, that flower of creation, the
fruit that gives and inspires the love you seem worthless. But look at these stones, as they are round and polished, gilded by the rays of the sun. Might it not bread? You,
the Son of God, Just say: "I do", for they become fragrant bread, like
at this time housewives take the oven for the family meal. And if these arid acacias, if you will, can not they cover themselves with delicious fruits, dates, sweet as honey? Satiated, O Son of God. Thou art the Lord of the earth. She leans over to get to your feet and soothe your hunger. You see how pale and staggers you, hear nothing but bread. Poor Jesus! Are you weak at the point of not being able to command the miracle? Do you think I do for You? I am not at your level, but I can do something. I
deprive myself for a year of my strength, I gather them all, but I want
to serve you because you're good and I always remember that You are my
God, even if I now give you unworthy of the name. Help me with your prayers so that I can ... "" Shut up. "It's not just bread that man lives, but by every word that comes from God." "The devil has a burst of rage. He grinds his teeth and clenched fists, but he controls himself and his teeth were loose outline for a smile. "I understand. You are above the needs of the earth and it disgusts you to use me. I deserve it. But then come and see what happens in the House of God. See how the priests also did not refuse to call between spirit and flesh, because finally they are men and not angels. Made a spiritual miracle. I bear you on the pinnacle of the Temple and there, You changed into a wonderful beauty. Then
call the angelic cohorts and tell them to give you their wings
intertwined a platform for your feet and make you fall so in the main
courtyard. Let them see you and remember there is a god. From time to time, these events are necessary because the man has a memory so short, especially for what is spiritual. You
know how the angels will be happy to give you where to put your foot
and a ladder that you come home! "" Do not put to the test the Lord thy
God "he was told." "You understand that even your appearance would not change things and that the temple would continue to market and corruption. Thy divine wisdom knows the hearts of the ministers of the Temple is a nest of vipers that devour each other to gain power. It is to tame the human power. So, come on. Adore me. I'll give you the earth. Alexander,
Cyrus, Caesar, all the greatest conquerors of the past, or still alive
will be similar to vulgar leaders of caravans from Thou shalt have all
the kingdoms of the earth under your rod with the kingdoms and all the
riches all splendours of the earth, and women and horses and soldiers and temples. You could raise around your sign when you'll be the King of Kings and Lord of the world. Then you'll be obeyed and respected by the people and the priesthood. All castes and Te will honor you because you'll be the Almighty, the One, the Lord. Adore me a moment! Take me as I thirst to be loved! She lost me. But she remained in me and burns. The flames of Hell are cool morning air, compared to the heat that burns me inside. This is my hell, this thirst. One moment, one moment, O Christ, Thou art good! A moment of joy for the Lord Tortured! Make me feel what it means to be God and I am devoted, obedient as a slave for life, for all your business. Wait! A moment, and I will torment you more! "And Satan falls to his knees, begging. Jesus stood up instead. More wasted after those days of fasting, it seems even bigger. Her face is terrible severity and power. His eyes are two sapphires throwing flames. Her
voice is a roar that echoes in the cavity of the rock and spreads over
the rocks and the desolate, when he said: "Will in Satan. It
is written: "Thou shalt worship the Lord your God and serve Him only."
Satan with a piercing cry of the damned and unspeakable hatred,
standing jumps, terrible to behold in his fury, his personality
steaming. And then he disappears with a roar of new curse. Jesus sat down, tired, resting her head back against the rock. It seems to end. He sweats. But people come from their angelic wings fresh air in the stifling heat of the cave, the purifying and refreshing. Jesus opens his eyes and smiled. I do not see him eat. Looks like he feeds off the fragrance of Paradise and emerges refreshed. The sun disappears at sunset. Jesus
took the empty bag and accompanied by angels flying over him make it a
soft light, while the night falls quickly, he heads east, or rather to
the northeast. It resumed its habitual expression, his step firm. It
remains only as a memento of his prolonged fasting a more ascetic with
his face gaunt and pale and his eyes delighted in the joy that is not
of this earth.

Jesus' words: "Yesterday you had not the strength that I will give you and you were therefore only be half alive. I did relax your limbs and I've been to the one that weighs upon you fasting: that of my word. Poor Mary! You did Ash Wednesday. In all you felt the taste of ashes, because you were without your Master. I was expressing my presence, but I was there. This
morning, as anxiety is mutual, I've whispered in your half asleep:
"Lamb of God who bore the sins of the world, grant us peace." I'll have to repeat several times and I repeated at the same time. You thought that I talked about this subject. No. It was the first topic I've shown and I'll explain, then, tonight I'll explain this further.

Satan, you've seen, this is always a nice outside, under a common appearance. If
souls are especially attentive and spiritual contact with God, they
realize this observation that makes them cautious and quick to counter
the wiles of the devil. But
if souls are inattentive to the divine, separated from him by carnal
desires that invade and make them deaf do not use the help of prayer
which unites God and spilled its strength as a channel in the heart of rights, then they find difficult to trap concealed in a seemingly harmless and will fall. Disengage after that is very difficult. The two paths that most commonly takes Satan for souls to come are the attraction and carnal indulgence. It always starts with the material side of nature. Having dismantled and enslaved, he directed the attack to the top. First, the moral side: thinking with his pride and greed, then the mind by removing not only love but also the fear of God. Divine love is already over when the man was replaced by other human loves. Then the man gives himself body and soul to Satan to get the pleasures he continues to cling ever more. How I behaved, you saw. Silence and prayer. Silence. For
if Satan has his business of seduction and seeks to circumvent us, we
must bear without impatience and without silly fears depressing, but
react strongly to its presence and prayer to his seductions. Needless to talk with Satan. He would be victorious because he is strong in its dialectic. Only
God for the victory, and then use that God speaks through us, through
us, to show Satan that name and the sign, not written on paper or
carved on wood, but engraved and inscribed in hearts. My name, my sign. Replicate only to Satan when he insinuates that God is like using the word of God. He did not support. Then, after the fight, the victory comes and the angels are the winner and protect against the hatred of Satan. They
comfort with celestial dew, with the result that they poured the
handful in the heart of the faithful son, a blessing that is a delight
to the mind. You must have the will to conquer Satan, faith in God and his help, belief in the power of prayer and the goodness of the Lord. While Satan can not harm us. Go in peace. Tonight I will rejoice with the rest. "

Extract from the translation of "The Gospel as revealed to me" by Maria Valtorta Centro Editoriale Valtortiano, Italy.

Dimanche 28 février 2010, Deuxième dimanche de Carême.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 9,28-36.

Jésus
prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour
prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses
vêtements devinrent d'une blancheur éclatante. Et deux hommes
s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la
gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem.
Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, se
réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses
côtés. Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : « Maître,
il est heureux que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une
pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il
disait. Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les
couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y
pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est
mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. » Quand la voix eut
retenti, on ne vit plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le
silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce
moment-là.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - AELF, Paris
Correspondance dans "l'Evangile tel qu'il m'a été révélé" de Maria Valtorta : Tome 5, Ch 37, p 248 - CD 5, piste 94 -




Qui
parmi les hommes n'a jamais vu, au moins une fois, une aube sereine de
mars? S'il s'en trouve quelqu'un, c'est un grand infortuné car il
ignore une des grâces les plus belles de la nature, quand elle se
réveille au printemps, redevenue vierge, petite fille, comme elle
devait l'être au premier jour. C'est une grâce pure dans tout ce
qu'elle présente, depuis les herbes nouvelles où brille la rosée,
jusqu'aux fleurettes qui s'ouvrent comme des enfants qui naissent,
jusqu'au premier sourire de la lumière du jour, jusqu'aux oiseaux qui
s'éveillent dans un frôlement d'ailes et qui disent leur premier “cip?”
interrogateur qui prélude à tous leurs discours mélodieux de la
journée, jusqu'à l'odeur même de l'air qui a perdu pendant la nuit, par
l'action de la rosée et l'absence de l'homme, toute souillure de
poussière, de fumée et d'exhalaisons de corps humains. C'est dans cette
grâce que cheminent Jésus, les apôtres et les disciples. Avec eux se
trouve aussi Simon d'Alphée. Ils vont vers le sud-est, franchissant les
collines qui forment une couronne autour de Nazareth, ils passent un
torrent et traversent une plaine étroite entre les collines de Nazareth
et des montagnes vers l'est. Ces montagnes sont précédées du cône à
moitié coupé du Thabor qui me rappelle étrangement en son sommet la
coiffure de nos carabiniers vue de profil. Ils le rejoignent. Jésus
s'arrête et dit: “Que Pierre, Jean et Jacques de Zébédée viennent avec
Moi sur la montagne. Vous autres disséminez-vous à la base en vous
séparant sur les routes qui la côtoient et prêchez le Seigneur. Vers le
soir, je veux être de nouveau à Nazareth. Ne vous éloignez donc pas. La
paix soit avec vous.” Et s'adressant aux trois qu'il a appelés, il dit:
“Allons.” Et il commence la montée sans plus se retourner en arrière et
d'un pas si rapide que Pierre a du mal à le suivre. A un arrêt Pierre,
rouge et en sueur, Lui demande hors d'haleine: “Mais où allons-nous? Il
n'y a pas de maisons sur la montagne. Au sommet, il y a cette vieille
forteresse. Veux-tu aller prêcher là?” “J'aurais pris l'autre versant,
mais tu vois que je lui tourne le dos. Nous n'irons pas à la forteresse
et ceux qui y sont ne nous verront même pas. Je vais m'unir à mon Père
et je vous ai voulu avec Moi, parce que je vous aime. Allons, vite!”
“Oh! mon Seigneur! Ne pourrions-nous marcher un peu plus doucement et
parler de ce que nous avons entendu et vu hier et qui nous a tenus
éveillés toute la nuit pour en parler?” “Aux rendez-vous de Dieu il
faut toujours se rendre rapidement. Allons, Simon Pierre! Là-haut, je
vous ferai reposer.” Et il reprend la montée… (Jésus dit: “Joignez ici
la Transfiguration que tu as eue le 5 Août 1944, mais sans la dictée
qui lui est jointe. Après avoir fini de copier la Transfiguration de
l'an dernier, P.M. copiera ce que je te montre maintenant.”) Je suis
avec mon Jésus sur une haute montagne. Avec Jésus, il y a Pierre,
Jacques et Jean. Ils montent encore plus haut et le regard se porte
vers des horizons ouverts dont une belle et tranquille journée permet
de voir nettement les détails jusque dans les lointains. La montagne ne
fait pas partie d'un ensemble montagneux comme celui de la Judée, elle
s'élève isolée et, par rapport à l'endroit où nous nous trouvons, elle
a l'orient en face, le nord à gauche, le sud à droite et en arrière à
l'ouest la cime qui dépasse encore de quelques centaines de pas. Elle
est très élevée et l'œil peut découvrir un large horizon. Le lac de
Génésareth semble un morceau de ciel descendu pour s'encadrer dans la
verdure, une turquoise ovale enserrée dans des émeraudes de différentes
teintes, un miroir qui tremble et se ride sous un vent léger et sur
lequel glissent, avec l'agilité des mouettes, les barques aux voiles
tendues, légèrement penchées vers l'onde azurine, vraiment avec la
grâce du vol d'un alcyon qui survole l'eau à la recherche d'une proie.
Puis, voilà que de l'immense turquoise sort une veine, d'un bleu plus
pâle là où la grève est plus large, et plus sombre là où les rives se
rapprochent et où l'eau est plus profonde et plus sombre à cause de
l'ombre qu'y projettent les arbres qui croissent vigoureux près du
fleuve qui les nourrit de sa fraîcheur. Le Jourdain semble un coup de
pinceau presque rectiligne dans la verdure de la plaine. Des petits
villages sont disséminés à travers la plaine des deux côtés du fleuve.
Quelques-uns sont tout juste une poignée de maisons, d'autres sont plus
vastes, avec déjà des airs de villes. Les grand-routes sont des lignes
jaunâtres dans la verdure. Mais ici, du côté de la montagne, la plaine
est beaucoup mieux cultivée et plus fertile, très belle. On y voit les
diverses cultures avec leurs différentes couleurs riant au beau soleil
qui descend du ciel serein. Ce doit être le printemps, peut-être mars,
si je tiens compte de la latitude de la Palestine, car je vois les blés
déjà grands, mais encore verts, qui ondulent comme une mer glauque, et
je vois les panaches des plus précoces parmi les arbres à fruits qui
étendent des nuées blanches et rosées sur cette petite mer végétale,
puis les prés tout en fleurs avec le foin qui a déjà poussé, dans
lesquels les brebis qui paissent semblent des tas de neige amoncelée un
peu partout sur la verdure. Tout à côté de la montagne, sur des
collines qui en forment la base, des collines basses et de peu
d'étendue, se trouvent deux petites villes, l'une vers le sud et
l'autre vers le nord. La plaine très fertile s'étend particulièrement
et avec plus d'ampleur vers le sud. Jésus, après un court arrêt à
l'ombre d'un bouquet d'arbres, qu'il a certainement accordé par pitié
pour Pierre qui dans les montées fatigue visiblement, reprend
l'ascension. Il va presque sur la cime, là où se trouve un plateau
herbeux que limite un demi-cercle d'arbres du côté de la côte.
“Reposez-vous, amis, je vais là-bas pour prier” et il montre de la main
un énorme rocher, un rocher qui affleure de la montagne et qui se
trouve par conséquent non vers la côte mais vers l'intérieur, vers le
sommet. Jésus s'agenouille sur l'herbe et appuie sa tête et ses mains
au rocher, dans la pose qu'il aura aussi dans sa prière au Gethsémani.
Le soleil ne le frappe pas, car la cime Lui donne de l'ombre. Mais le
reste de l'emplacement couvert d'herbe est tout égayé par le soleil
jusqu'à la limite de l'ombre du bouquet d'arbres sous lequel se sont
assis les apôtres. Pierre enlève ses sandales, en secoue la poussière
et les petits cailloux et il reste ainsi, déchaussé, ses pieds fatigués
dans l'herbe fraîche, presque allongé, la tête sur une touffe d'herbe
qui dépasse et lui sert d'oreiller. Jacques l'imite, mais pour être
plus à l'aise, il cherche un tronc d'arbre pour s'y appuyer le dos
couvert de son manteau. Jean reste assis et observe le Maître. Mais le
calme de l'endroit, le petit vent frais, le silence et la fatigue
viennent aussi à bout de lui, et sa tête tombe sur la poitrine et les
paupières sur ses yeux. Aucun des trois ne dort profondément, mais ils
sont sous le coup de cette somnolence estivale qui les étourdit. Ils
sont éveillés par une clarté si vive qu'elle fait évanouir celle du
soleil et qui se propage et pénètre jusque sous la verdure des buissons
et des arbres sous lesquels ils se sont installés. Ils ouvrent leurs
yeux étonnés et ils voient Jésus transfiguré. Il est maintenant tel que
je le vois dans les visions du Paradis, naturellement sans les Plaies
et sans la bannière de la Croix, mais la majesté du visage et du corps
est pareille, pareille en est la clarté et pareil le vêtement qui est
passé d'un rouge foncé à un tissu immatériel de diamant et de perles
qui est son vêtement au Ciel. Son visage est un soleil qui émet une
lumière sidérale, mais très intense, et ses yeux de saphir y rayonnent.
Il semble encore plus grand, comme si sa gloire avait augmenté sa
taille. Je ne saurais dire si la clarté, qui rend phosphorescent même
le plateau, provient toute entière de Lui ou bien si à sa clarté propre
se mélange toute celle qu'a concentrée sur son Seigneur toute la
lumière qui existe dans l'Univers et dans les Cieux. Je sais que c'est
quelque chose d'indescriptible. Jésus est maintenant debout, je dirais
même qu'il est au-dessus de la terre car entre Lui et la verdure du pré
il y a une sorte de vapeur lumineuse, un espace fait uniquement de
lumière et sur lequel il semble qu'il se dresse. Mais elle est si vive
que je pourrais me tromper et l'impossibilité de voir le vert de
l'herbe sous les pieds de Jésus pourrait venir de cette lumière intense
qui vibre et produit des ondes, comme on le voit parfois dans les
incendies. Des ondes, ici, d'une couleur blanche incandescente. Jésus
reste le visage levé vers le ciel et il sourit à une vision qui le
transporte. Les apôtres en ont presque peur, et ils l'appellent, car il
ne leur semble plus que ce soit leur Maître tant il est transfiguré.
“Maître! Maître!” appellent-ils doucement mais d'une voix angoissée.
Lui n'entend pas. “Il est en extase” dit Pierre tout tremblant. “Que
peut-il bien voir?” Les trois se sont levés. Ils voudraient s'approcher
de Jésus, mais ils ne l'osent pas. La lumière augmente encore avec deux
flammes qui descendent du ciel et se placent aux côtés de Jésus. Quand
elles sont arrêtées sur le plateau, leur voile s'ouvre et il en sort
deux personnages majestueux et lumineux. L'un est plus âgé, au regard
perçant et sévère et avec une longue barbe séparée en deux. De son
front partent des cornes de lumière qui m'indiquent que c'est Moïse.
L'autre est plus jeune, amaigri, barbu et poilu, à peu près comme le
Baptiste auquel je dirais qu'il ressemble pour la taille, la maigreur,
la conformation et la sévérité. Alors que la lumière de Moïse est d'une
blancheur éclatante comme celle de Jésus, surtout pour les rayons du
front, celle qui émane d'Élie ressemble à la flamme vive du soleil. Les
deux Prophètes prennent une attitude respectueuse devant leur Dieu
Incarné et bien que Jésus leur parle familièrement ils n'abandonnent
pas leur attitude respectueuse. Je ne comprends pas un mot de ce qu'ils
disent. Les trois apôtres tombent à genoux, tremblants, le visage dans
les mains. Ils voudraient regarder, mais ils ont peur. Finalement
Pierre parle: “Maître, Maître! Écoute-moi.” Jésus tourne les yeux en
souriant vers son Pierre qui s'enhardit et dit: “C'est beau d'être ici
avec Toi, Moïse et Élie. Si tu veux, nous faisons trois tentes pour
Toi, pour Moïse et pour Élie, et nous nous tiendrons ici pour vous
servir…” Jésus le regarde encore et il sourit plus vivement. Il regarde
aussi Jacques et Jean, d'un regard qui les embrasse avec amour. Moïse
aussi et Élie regardent fixement les trois. Leurs yeux étincellent. Ce
doit être comme des rayons qui pénètrent les cœurs. Les apôtres n'osent
pas dire autre chose. Effrayés, ils se taisent. Ils semblent un peu
ivres et comme stupéfaits. Mais quand un voile qui n'est pas un nuage
ni du brouillard, qui n'est pas un rayon, enveloppe et sépare les Trois
glorieux derrière un écran encore plus brillant que celui qui les
entourait déjà et les cache à la vue des trois, une Voix puissante et
harmonieuse vibre et remplit d'elle-même tout l'espace, les trois
tombent le visage contre l'herbe. “Celui-ci est mon Fils Bien-Aimé, en
qui Je me suis complu. Écoutez-le.” Pierre, en se jetant à plat ventre,
s'écrie: “Miséricorde pour moi, pécheur! C'est la Gloire de Dieu qui
descend!” Jacques ne souffle mot. Jean murmure avec un soupir, comme
s'il allait s'évanouir: “Le Seigneur parle!” Personne n'ose relever la
tête, même quand le silence est redevenu absolu. Ils ne voient donc pas
non plus le retour de la lumière à son état naturel de lumière solaire
pour montrer Jésus resté seul et redevenu le Jésus habituel dans son
vêtement rouge. Il marche vers eux en souriant, il les secoue, les
touche et les appelle par leurs noms. “Levez-vous! C'est Moi. Ne
craignez pas” dit-il, car les trois n'osent pas lever le visage et
invoquent la miséricorde de Dieu sur leurs péchés, craignant que ce
soit l'Ange de Dieu qui veut les montrer au Très-haut. “Levez-vous,
donc. Je vous le commande” répète Jésus avec autorité. Eux lèvent le
visage et ils voient Jésus qui sourit. “Oh! Maître, mon Dieu!” s'écrie
Pierre. “Comment ferons-nous pour vivre auprès de Toi, maintenant que
nous avons vu ta Gloire? Comment ferons-nous pour vivre parmi les
hommes et nous, hommes pécheurs, maintenant que nous avons entendu la
Voix de Dieu?” “Vous devrez vivre auprès de Moi et voir ma gloire
jusqu'à la fin. Soyez-en dignes car le temps est proche. Obéissez au
Père qui est le mien et le vôtre. Retournons maintenant parmi les
hommes, parce que je suis venu pour rester parmi eux et les amener à
Dieu. Allons. Soyez saints en souvenir de cette heure, soyez forts et
fidèles. Vous aurez part à ma gloire la plus complète. Mais ne parlez
pas maintenant de ce que vous avez vu, à personne, pas même à vos
compagnons. Quand le Fils de l'homme sera ressuscité d'entre les morts,
et retourné dans la gloire de son Père, alors vous parlerez. Parce
qu'alors il faudra croire pour avoir part à mon Royaume.” “Mais Élie ne
doit-il pas venir afin de préparer à ton Royaume? Les rabbis le
disent.” “Élie est déjà venu et il a préparé les voies au Seigneur.
Tout arrive comme il a été révélé. Mais ceux qui enseignent la
Révélation ne la connaissent pas, ne la comprennent pas. Ils ne voient
pas et ils ne reconnaissent pas les signes des temps et les envoyés de
Dieu. Élie est revenu une première fois. Il reviendra une seconde fois
quand les derniers temps seront proches pour préparer les derniers à
Dieu. Mais maintenant il est venu pour préparer les premiers au Christ,
et les hommes n'ont pas voulu le reconnaître, ils l'ont tourmenté et
mis à mort. Ils feront la même chose au Fils de l'homme car les hommes
ne veulent pas reconnaître ce qui est leur bien.” Les trois penchent la
tête, pensifs et tristes, et ils descendent par le chemin par où ils
sont montés avec Jésus. … Et c'est encore Pierre qui dit, dans une
halte à mi-chemin: “Ah! Seigneur! Je dis moi aussi comme ta Mère hier:
"Pourquoi nous as-tu fait cela?" et je dis aussi: "Pourquoi nous as-tu
dit cela?" Tes dernières paroles ont effacé de nos cœurs la joie de la
vue glorieuse! C'est une grande journée de peur que celle-ci! Ce qui
nous a d'abord effrayé, c'est la grande lumière qui nous a éveillés,
plus forte que si la montagne avait brûlé, ou que si la lune était
descendue pour rayonner sur le plateau, sous nos yeux; puis ton aspect
et ta façon de te détacher du sol, comme si tu allais t'envoler. J'ai
eu peur que Toi, dégoûté des iniquités d'Israël, tu ne retournes aux
Cieux, peut-être sur l'ordre du Très-haut. Puis j'ai eu peur de voir
apparaître Moïse que les gens de son temps ne pouvaient regarder sans
voile tant resplendissait sur son visage le reflet de Dieu, et c'était
un homme, et maintenant c'est un esprit bienheureux et enflammé de
Dieu, et Élie… Miséricorde divine! J'ai cru être arrivé à mon dernier
moment, et tous les péchés de ma vie, depuis le temps où tout petit je
volais des fruits dans le garde-manger du voisin, jusqu'au dernier
quand je t'ai mal conseillé ces derniers jours, tous me sont venus à
l'esprit. Avec quel tremblement je m'en suis repenti! Puis il m'a
semblé que ces deux justes m'aimaient… et j'ai osé parler. Mais même
leur amour me faisait peur car je ne mérite pas l'amour de pareils
esprits. Et après… et après!… La peur des peurs! La voix de Dieu!…
Jéhovah qui a parlé! À nous! Il nous a dit: "Écoutez-le" Toi. Et Il t'a
proclamé: "Son Fils Bien-Aimé en qui Il se complaît". Quelle peur!
Jéhovah!… à nous!… Certainement il n'y a que ta force qui nous a gardés
en vie!… Quand tu nous as touchés et tes doigts brûlaient comme des
pointes de feu, j'ai eu la dernière épouvante. J'ai cru que c'était
l'heure du jugement et que l'Ange me touchait pour me prendre l'âme et
la porter au Très-haut… Mais comment ta Mère a-t-elle fait pour voir…
pour entendre… pour vivre, en somme, cette heure dont tu as parlé hier,
sans mourir, elle qui était seule, jeune, sans Toi?” “Marie, la Sans
Tache, ne pouvait avoir peur de Dieu. Eve n'en eut pas peur tant
qu'elle fut innocente. Et il y avait Moi. Moi, le Père et l'Esprit,
Nous, qui sommes au Ciel, sur la terre et en tout lieu, et qui avions
notre Tabernacle dans le cœur de Marie” dit doucement Jésus. “Quelle
chose! Quelle chose!… Mais après tu as parlé de mort… Et toute joie est
finie… Mais pourquoi justement à nous trois tout cela? Ce n'était pas
bien de la donner à tous cette vision de ta gloire?” “C'est justement
parce que vous vous évanouissez en entendant parler de la mort, et mort
par supplice, du Fils de l'homme, que l'Homme-Dieu a voulu vous
fortifier pour cette heure et pour toujours, par la connaissance
anticipée de ce que je serai après la Mort. Rappelez-vous tout cela
pour le dire en son temps… Avez-vous compris?” “Oh! oui, Seigneur. Il
n'est pas possible d'oublier, et ce serait inutile de le raconter. Ils
diraient que nous sommes "ivres".” Ils reprennent leur marche vers la
vallée mais, arrivés à un certain endroit, Jésus tourne par un sentier
rapide en direction d'Endor, c'est-à-dire du côté opposé à celui où il
a quitté les disciples. “Nous ne les trouverons pas” dit Jacques. “Le
soleil commence à descendre. Ils seront en train de se rassembler en
t'attendant à l'endroit où tu les as quittés.” “Viens et n'aie pas de
sottes pensées.” En effet, au moment où le maquis fait place à une
prairie qui descend en pente douce pour arriver à la grand-route, ils
voient la masse des disciples accrue de voyageurs curieux, de scribes
venus de je ne sais où, qui s'agitent au pied de la montagne. “Hélas!
Des scribes!… Et ils discutent déjà!” dit Pierre en les montrant du
doigt. Et il descend les derniers mètres à contrecœur. Mais ceux qui
sont en bas les ont vus et se les montrent, et puis se mettent à courir
vers Jésus en criant: “Comment donc, Maître, de ce côté? Nous allions
venir à l'endroit convenu, mais les scribes nous ont retenus par des
discussions, et un père angoissé par des supplications.” “De quoi
discutiez-vous?” “Pour un possédé. Les scribes se sont moqués de nous
parce que nous n'avons pas pu le délivrer. Judas de Kériot a essayé
encore, c'était pour lui un point d'honneur, mais inutilement. Alors
nous leur avons dit: "Mettez-vous y vous". Ils ont répondu: "Nous ne
sommes pas des exorcistes". Par hasard il est passé des gens qui
venaient de Caslot-Thabor, parmi lesquels se trouvaient deux
exorcistes. Mais aucun résultat. Voici le père qui vient te prier.
Écoute-le.” En effet un homme s'avance en suppliant et il s'agenouille
devant Jésus qui est resté sur le pré en pente, de sorte qu'il est
au-dessus du chemin au moins de trois mètres et qu'il est bien visible
pour tous, par conséquent. “Maître” Lui dit l'homme “je suis allé avec
mon fils à Capharnaüm pour te chercher. Je t'amenais mon malheureux
fils pour que tu le délivres, Toi qui chasses les démons et guéris
toutes sortes de maladies. Il est pris souvent par un esprit muet.
Quand il le prend, il ne peut que pousser des cris rauques comme une
bête qui s'étrangle. L'esprit le jette à terre, et lui se roule en
grinçant des dents, en écumant comme un cheval qui ronge le mors, et il
se blesse ou risque de mourir noyé ou brûlé, ou bien écrasé, car
l'esprit plus d'une fois l'a jeté dans l'eau, dans le feu ou en bas des
escaliers. Tes disciples ont essayé, mais n'ont pas pu. Oh! Seigneur
plein de bonté! Pitié pour moi et pour mon enfant!” Jésus flamboie de
puissance pendant qu'il crie: “O génération perverse, ô foule
satanique, légion rebelle, peuple d'Enfer incrédule et cruel, jusqu'à
quand devrai-je rester à ton contact? Jusqu'à quand devrai-je te
supporter?” Il est imposant si bien qu'il se fait un silence absolu et
que cessent les railleries des scribes. Jésus dit au père: “Lève-toi et
amène-moi ton fils.” L'homme s'en va et revient avec d'autres hommes,
au milieu desquels se trouve un garçon d'environ douze-quatorze ans. Un
bel enfant, mais au regard un peu hébété comme s'il était abasourdi.
Sur le front rougit une longue blessure et plus bas se trouve la trace
blanche d'une cicatrice ancienne. Dès qu'il voit Jésus qui le fixe de
ses yeux magnétiques, il pousse un cri rauque et il est pris par des
contorsions convulsives de tout le corps, alors qu'il tombe à terre en
écumant et en roulant les yeux, de sorte que l'on voit seulement le
blanc des yeux, alors qu'il se roule par terre dans la convulsion
caractéristique de l'épilepsie. Jésus s'avance de quelques pas pour
être près de lui, et il dit: “Depuis quand cela arrive-t-il? Parle fort
pour que tout le monde entende.” L'homme, en criant, pendant que le
cercle de la foule se resserre et que les scribes se placent plus haut
que Jésus pour dominer la scène, dit: “Depuis son enfance, je te l'ai
dit: souvent il tombe dans le feu, dans l'eau, en bas des escaliers et
des arbres, parce que l'esprit l'assaille à l'improviste et le flanque
ainsi pour en venir à bout. Il est tout couvert de cicatrices et de
brûlures. C'est beaucoup s'il n'est pas resté aveugle par les flammes
du foyer. Aucun médecin, aucun exorciste n'a pu le guérir, ni non plus
tes disciples. Mais Toi, si comme je le crois fermement, tu peux
quelque chose, aie pitié de nous et secours-nous.” “Si tu peux le
croire, tout m'est possible, car tout est accordé à celui qui croit.”
“Oh! Seigneur, si je crois! Mais si encore ma foi n'est pas suffisante,
augmente ma foi, Toi, pour qu'elle soit complète et obtienne le
miracle” dit l'homme en pleurant, agenouillé près de son fils plus que
jamais en convulsions. Jésus se redresse, recule deux pas, et pendant
que la foule resserre plus que jamais le cercle, il crie à haute voix:
“Esprit maudit qui rends l'enfant sourd et muet et le tourmentes, je te
le commande: sors de lui, et n'y rentre jamais plus!” L'enfant, tout en
restant couché sur le sol, fait des sauts effrayants, s'arc-boutant et
poussant des cris inhumains, puis, après un dernier sursaut par lequel
il se retourne à plat ventre en se frappant le front et la bouche
contre une pierre qui dépasse de l'herbe et qui se rougit de sang, il
reste immobile. “Il est mort!” crient plusieurs. “Pauvre enfant!”,
“Pauvre père!” disent, en les plaignant, les meilleurs. Et les scribes
railleurs: “Il t'a bien servi le Nazaréen!”, ou bien: “Maître, comment
se fait-il? Cette fois Belzébuth te fait faire piètre figure…” et ils
rient haineusement. Jésus ne répond à personne, pas même au père qui a
retourné son fils et lui essuie le sang de son front et de ses lèvres
blessés, en gémissant et en appelant Jésus. Mais le Maître se penche et
il prend l'enfant par la main. Et celui-ci ouvre les yeux en poussant
un soupir, comme s'il s'éveillait d'un rêve, il s'assied et sourit.
Jésus l'attire à Lui, le fait mettre debout, et le remet au père,
pendant que la foule crie enthousiasmée et que les scribes s'enfuient,
poursuivis par les railleries de la foule… “Et maintenant allons” dit
Jésus à ses disciples. Et après avoir congédié la foule, il contourne
la montagne en se dirigeant vers la route déjà faite le matin. Jésus
dit: “Je t'ai préparé à méditer ma Gloire. Demain (fête de la
Transfiguration) l'Église la célèbre. Mais je veux que mon petit Jean
la voie dans sa vérité pour la mieux comprendre. Je ne te choisis pas
seulement pour connaître les tristesses de ton Maître et ses douleurs.
Celui qui sait rester avec Moi dans la douleur doit prendre part avec
Moi à ma joie. Je veux que toi, devant ton Jésus qui se montre à toi,
tu aies les mêmes sentiments d'humilité et de repentir que mes apôtres.
Jamais d'orgueil. Tu serais punie en me perdant. Un continuel souvenir
de ce que je suis Moi, et de ce que tu es, toi. Une continuelle pensée
de tes manquements et de ma perfection pour avoir un cœur lavé par la
contrition. Mais, en même temps, aussi une si grande confiance en Moi.
J'ai dit: "Ne craignez pas. Levez-vous. Allons. Allons parmi les hommes
car je suis venu pour rester avec eux. Soyez saints, forts et fidèles
en souvenir de cette heure". Je le dis aussi à toi et à tous mes
préférés parmi les hommes, à ceux qui me possèdent d'une manière
spéciale. Ne craignez rien de Moi. Je me montre pour vous élever non
pour vous réduire en cendres. Levez-vous: que la joie du don vous donne
la vigueur et ne vous engourdisse pas dans la jouissance du quiétisme
en vous croyant déjà sauvés parce que je vous ai montré le Ciel. Allons
ensemble parmi les hommes. Je vous ai invités à des œuvres surhumaines
par des visions surhumaines et des instructions, pour que vous puissiez
m'aider davantage. Je vous associe à mon œuvre. Mais moi, je n'ai pas
connu et je ne connais pas de repos. Car le Mal ne se repose jamais et
le Bien doit être toujours actif pour annuler le plus possible le
travail de l'Ennemi. Nous nous reposerons quand le Temps sera accompli.
Maintenant il faut marcher inlassablement, travailler continuellement,
se consumer sans se lasser pour la moisson de Dieu. Que mon contact
continuel vous sanctifie, que mes instructions continuelles vous
fortifient, que mon amour de prédilection vous rende fidèles contre
toute embûche. Ne soyez pas comme les anciens rabbins qui enseignaient
la Révélation et puis n'y croyaient pas, au point de ne pas reconnaître
les signes des temps et les envoyés de Dieu. Reconnaissez les
précurseurs du Christ dans son second avènement puisque les forces de
l'Antéchrist sont en marche et, en faisant exception à la mesure que je
me suis imposée, car je sais que vous buvez certaines vérités non par
esprit surnaturel mais par soif de curiosités humaines, je vous dis en
vérité que ce qu'un grand nombre croiront une victoire sur
l'Antéchrist, une paix désormais prochaine, ce ne sera qu'une halte
pour donner le temps à l'Ennemi du Christ de se retremper, de guérir
ses blessures, de réunir son armée pour une lutte plus cruelle.
Reconnaissez, vous qui êtes les "voix" de votre Jésus, du Roi des rois,
du Fidèle et du Véridique qui juge et combat avec justice et sera le
Vainqueur de la Bête et de ses serviteurs et prophètes, reconnaissez
votre Bien et suivez-le toujours. Que nulle apparence trompeuse ne vous
séduise et que nulle persécution ne vous abatte. Que votre "voix" dise
mes paroles. Que votre vie soit pour cette œuvre. Et si vous avez sur
la terre le même sort que le Christ, que son Précurseur et qu'Élie,
soit sanglant ou sort tourmenté par des tortures morales, souriez à
votre sort à venir et assuré qui vous sera commun avec celui du Christ,
de son Précurseur et de son Prophète. Égal dans le travail, dans la
douleur, dans la gloire. Ici-bas Moi, Maître et Exemple. Là-haut, Moi
Récompense et Roi. Me posséder sera votre béatitude. Ce sera oublier la
douleur. Ce sera ce que toute révélation est encore insuffisante à vous
faire comprendre car la joie de la vie future est trop au-dessus des
possibilités imaginatives de la créature encore unie à la chair.”

INSTRUCTIONS AUX DISCIPLES APRÈS LA TRANSFIGURATION

Ils
sont maintenant de nouveau dans la maison de Nazareth et même, pour
être plus précis, ils sont dispersés sur le monticule des oliviers en
attendant de se séparer pour le repos. Ils ont allumé un petit feu pour
éclairer la nuit car c'est déjà le soir, et la lune se lève tard. Mais
la soirée est tiède, “presque trop” disent les pêcheurs qui prévoient
des pluies prochaines, et il est beau d'être là, tous unis, les femmes
dans le jardin fleuri autour de Marie, les hommes là-haut et, sur le
faîte du talus de manière à être avec ceux-ci et celles-là, Jésus qui
répond à l'un ou l'autre pendant que les femmes écoutent attentivement.
On doit avoir parlé du lunatique guéri au pied de la montagne et les
commentaires durent encore. “Il a vraiment fallu que ce soit Toi!”
s'exclame le cousin Simon. “Oh! mais même en voyant que leurs
exorcistes ne pouvaient rien, tout en reconnaissant qu'ils avaient
employé les formules les plus fortes, le miracle ne les a pas
persuadés, ces crécerelles!” dit en hochant la tête le passeur Salomon.
“Et même en disant aux scribes leurs propres conclusions, on ne les
persuaderait pas.” “Oui! Mais il me semblait qu'ils parlaient bien,
n'est-ce pas?” demande quelqu'un que je ne connais pas. “Très bien. Ils
ont exclu tout sortilège du démon dans le pouvoir de Jésus, en disant
qu'ils s'étaient sentis envahis par une paix profonde quand le Maître a
fait le miracle, alors que, disaient-ils, que quand il sort sous
l'influence d'un pouvoir mauvais ils en éprouvent une sorte de
souffrance” répond Hermas. “Cependant, hein? Il était fort l'esprit! Il
ne voulait pas s'en aller! Mais pourquoi ne le tenait-il pas toujours?
C'était un esprit qui avait été chassé, qui était perdu, ou bien
l'enfant est assez saint pour le chasser par lui-même?” demande un
autre disciple dont je ne connais pas le nom. Jésus répond
spontanément: “J'ai plusieurs fois expliqué que toute maladie, étant un
tourment et un désordre, peut cacher Satan et que Satan peut se cacher
dans une maladie, s'en servir, la créer pour tourmenter et faire
blasphémer Dieu. L'enfant était un malade, pas un possédé. Une âme
pure. C'est pour cela que je l'ai délivrée, avec tant de joie, du démon
très rusé qui voulait la dominer au point de la rendre impure.” “Et
pourquoi, alors, si c'était une simple maladie, n'avons-nous pas
réussi?” demande Judas de Kériot. “Oui! On comprend que les exorcistes
ne pouvaient rien si ce n'était pas un possédé! Mais nous…” observe
Thomas. Et Judas de Kériot, qui ne digère pas l'échec d'avoir essayé
plusieurs fois sur l'enfant en obtenant seulement de le faire tomber
dans l'agitation sinon dans des convulsions, dit: “Mais avec nous il
devenait pire. Tu te souviens, Philippe? Toi qui m'aidais, tu as
entendu et vu les moqueries qu'il m'envoyait. Il a été jusqu'à me dire:
"Va-t'en! Entre toi et moi, le plus démon, c'est toi". Ce qui a fait
rire les scribes derrière moi.” “Et cela t'a déplu?” demande Jésus
comme avec négligence. “Certainement! Ce n'est pas beau d'être bafoué
et ce n'est pas utile quand on est de tes disciples. On y perd son
autorité.” “Quand on a Dieu avec soi, on ne manque pas d'influence,
même si tout le monde vous raille, Judas de Simon.” “C'est bien. Mais
pourtant Toi augmente la puissance, au moins en nous les apôtres, pour
que certains échecs ne se produisent plus.” “Il n'est pas juste et il
ne serait pas utile que j'augmente votre pouvoir. Vous devez agir par
vous-mêmes, pour réussir. C'est à cause de votre insuffisance que vous
ne réussissez pas, et aussi parce que vous avez diminué ce que je vous
avais donné par des dispositions qui ne sont pas saintes. Vous avez
voulu les ajouter en espérant des triomphes plus spectaculaires.”
“C'est pour moi que tu le dis, Seigneur?” demande l'Iscariote. “Tu dois
savoir si tu le mérites. Moi, je parle pour tous.” Barthélémy demande:
“Mais alors que faut-il avoir pour vaincre ces démons?” “La prière et
le jeûne. Il ne faut pas autre chose. Priez et jeûnez. Et non seulement
pour la chair. Car il convient que votre orgueil ait jeûné de
satisfactions. L'orgueil, quand on le satisfait, rend l'esprit et l'âme
apathiques, et devient tiède, inerte l'oraison, de même que le corps
repu est somnolent et lourd. Et maintenant allons, nous aussi, prendre
un juste repos. Demain, à l'aube, que tous, sauf Manaën et les
disciples bergers, soient sur la route de Cana. Allez. La paix soit
avec vous.” Mais ensuite il retient Isaac et Manaën et leur donne des
instructions particulières pour le lendemain, jour de départ pour les
femmes disciples et Marie, qui avec Simon d'Alphée et Alphée de Sara
commencent le pèlerinage pascal. “Vous passerez par Esdrelon pour que
Margziam voie le vieillard. Vous donnerez aux paysans la bourse que je
vous ai fait donner par Judas de Kériot. Et pendant le voyage, vous
secourrez les pauvres que vous rencontrerez avec l'autre bourse que je
vous ai donnée tout à l'heure. Arrivés à Jérusalem, allez à Béthanie,
et dites de m'attendre pour la nouvelle lune de Nisan. Je pourrai
tarder très peu à partir de cette date. Je vous confie la personne qui
m'est la plus chère et les femmes disciples. Mais je suis tranquille,
elles seront en sécurité. Allez. Nous nous reverrons à Béthanie et nous
resterons longtemps ensemble.” Il les bénit, et pendant qu'ils
s'éloignent dans la nuit, il bondit dans le jardin, et il entre dans la
maison où déjà se trouvent les femmes disciples et sa Mère, qui avec
Margziam sont en train de serrer les cordons des sacs de voyage et de
tout ranger pour la durée de l'absence qui n'est pas connue.
Extrait de la Traduction de “L’évangile tel qu’il m’a été révélé” de Maria Valtorta Centro Editoriale Valtortiano, Italie.

Zaj Nyeem 1 : Cov Paj Lug 8,22-31

22 Nej mloog kev thoob tsib hais li no : "Huab Tais yug kuv puag thaum chiv lub keeb dej num ua ntej nws tej qav num txoj laus dua tej.
23 Yog kuv tus xub txawm ua ntej mus li thaum chiv keeb xeeb teb xeeb chaw.
24 Thaum qab tiv txwv tsis tau xeev, dej tsis tau txhawv pes yaws, twb xub yug kuv los.
25 Thaum ua ntej hauv toj hauv pes sawv, twb yug kuv lawm.
26 Thaum daim av thiab ntav ntuj nws twb tsis tau yees, sim ceeb tsis tau yom.
27 Thaum nws yees qaum ntuj thaum nws cam sim vos qab tiv txwv, kuv twb nyob ntawd.
28 Thaum nws pawv huab los ua thooj nyob saud thiab qab tiv txwv nphau dej ua tej nthwv
29 Thaum nws cais hiav txwv muaj ciam, kom dej txhob nam ntug, thaum nws txawb daim av kom ruaj cag
30 Kuv yog tus thawj txhim ntawm nws ib sab, ua txaus nws siab txhua hnub, coj leg koom nws txhua sij hawm
31 Coj leg nws daim av, kuv muaj kev txaus siab hlo ntawm leej tib neeg.

Zam Ntawv Moo Zoo 16,12-15

12 Kuv tseem tshuav ntau yam yuav hais rau nej, tab sis nyem no nej mloog tsis taus.
13 Thaum tus Ntsuj Plig tus tseeb ntawd yuav tuaj, nws yuav coj nej kev mus rau qhov tseeb tseeb ; nws yuav tsis hais nws tus kheej, tab sis yuav hais tas tej yam nws hnov thiab nws yuav ceeb toom rau nej txog tej xwm yuav sawv tuaj.
14 Tus ntawd yuav ua kuv nto koob meej vim nws yuav muab kuv tug ceeb toom qhia rau nej.
15 Tas puas tsav yam Leej Txiv tug yog kuv li ; vim li ntawd kuv thiaj hais tias : nws yuav muab kuv tug ceeb toom qhia rau nej.

Zaj Nyeem 1 : Ntawv Xas Muas Phau Ob 12,7-13



7
Nas Taas hais rau Das Vis tias : « Tus neeg ntawd yog koj ! His Xais
Lais tus Tswv Ntuj hais li no : Kuv pleev koj ua His Xas Lais tus vaj
ntxwv, kuv cawm koj dim ntawm Xas Ws tes,
8
Kuv muab koj tus xib hwb yim neeg rau koj txhais tes, kuv tso koj tus
xib hwb cov poj niam hauv koj xub ntiag, kuv pub His Xas Lais thiab Yus
Das yim neeg rau koj thiab yog tseem tsis txaus, kuv tseem yuav ntxiv
ub no rau koj tib si.
9
Tim li cas koj tseem tsis txuag Huab Tais thiab ua tub qaug nws ? Koj
rho ntaj tua Us Lis, koj txeeb nws poj niam los ua koj poj niam, koj
xwb tim cia nws tuag rau cov As Mos tus hniav ntaj.

10
Ziag no, tus hniav ntaj yuav tsis maim koj tsev neeg, vim koj tsis
txuag kuv thiab koj txeeb tus His Tis Us Lis poj niam kom tau ua koj
poj niam.

• Lus Kas Ntawv Moo Zoo 7,36-8,3
  

36
Ib tug ntawm cov Fas Lis Xais caw Yes Xus mus nrog nws noj mov, nws
nkag mus hauv tus Fas Lis Xais tsev, nws xyab luas ntawm rooj mov.
37
Muaj ib tug poj niam nyob hauv lub nroog ntawd, yog neeg muaj txhaum,
hnov tias Yes Xus nyob hauv tus Fas Lis Xais tsev xyab ntawm rooj mov,
txawm nqa tau ib hwj tshuaj tsw qab tuaj,
38
Nws tuaj nyob ntawm Yes Xus nraub qaum, nram nws ko taw quaj ua kua
muag poob ywg Yes Xus ko taw thiab muab tas nws cov plaub hau txij taub
hau los so thiab nwj tsis tseg nws ko taw thiab muab tshuaj tsw qab los
pleev.
39
Tus Fas Lis Xais caw nws tuaj, pom li ntawd, txawm xav twj ywm hauv
siab tias : "Tus neeg no yog tseem yaj saub, nws yuav paub tus poj niam
tuaj kov nws no yog leej twg thiab neeg dab tsi, ib niag neeg muaj
txhaum !"
40
Teb ntua, Yes Xus hais rau nws : "Xis Moos, kuv muaj tej yam xav hais
rau koj.” Tus no teb tias : “Xib Hwb, hais mas !” nws teb li ntawd.
41 “Muaj ob tug neeg luab nqe ntawm ib tug tswv; thawj tug tshuav tsib puas lub txiaj kub ; lwm tus tshuav tsib caug lub.
42
Nkawd ob leeg tsis muaj tus tsi them rov qab, tus tswv thim dawb paug
rau nkawd ob leeg. Nkawd ob leeg no, leej twg, tus nws hlub tshaj ?
43
Tsa ncauj ntua teb, Xis Moos hais tias : "Tam li kuv xam pom, yog tus
nws zam ntau dua rau." Tus no teb rau nws : "Koj txiav ncaj kawg."
44
Tig zoj ntsia tus poj niam, nws hais rau Xis Moos : "Koj pom tus poj
niam no, kuv nkag hauv koj tsev, koj tsis muab dej rau kuv ko taw; nws
li, nws kua muag ntxaum kuv ko taw thiab muab nws plaub hau los so.
45 Koj tsis nwj kuv, nws li, txij thaum kuv chaws los hauv no, nws nwj kuv ko taw tsis tseg.
46 Koj tsis tau pleev roj rau kuv taub hau, nws li, muab tshuaj tsw qab pleev kuv ko taw.
47
Yog vim qhov ntawd, kuv hais rau koj : nws tej txhaum muaj ntau zam tag
tib si vim nws muaj kev hlub loj heev; tus luag zam me me vim nws hlub
tsawg tsawg."
48 Nws hais rau tus poj niam : "Koj cov txhaum thim tas lawm."
49 Cov neeg tuaj ntawm rooj mov xav tau zom zaws hauv nyias : "Tus no, yog leej twg yuav zam txhaum tau ?"
50 Nws hais rau tus poj niam tias : "Koj siab ntseeg cawm tau koj lawm ; rov qab mus siab kaj lug yuam."
1 Txuas
ntxiv ntawd mus, nws sawv kev mus rau tej zos thiab tej nroog tshaj
thiab qhia lub Moo Zoo Tswv Ntuj kev ua Vaj Ntxwv nrog pab kaum ob,
2
Thiab muaj qee tus poj niam lawv dim ntawm cov dab phem thiab txiab
nkeeg zoo los, xws li Mab Liab hu ua Mas Ntas Las, xya tus dab phem tau
tawm khiav lawm,
3
Muaj Zag, Ku Ntxas poj niam, tus saib Hes Los qav num thiab muaj Xus
Xas Nas thiab coob leej ntxiv, lawv siv lawv cov nyiaj txiag los sib
pab.


NTHUAV NTAWV NTSHIAB:





Ib tsoom ntseeg mloog nraim Yes Xus lub Moo Zoo,

Hnub no yog zoo
hnub zoo nyoog, tsoom ntseeg sawv daws npaj siab tuaj mloog peb tus
Huab Tais Yes Xus cov lus qhuab qhia. Tiam sis ua ntej, peb yuav xub
khaws ib lub ntsiab hauv saub Xas Muas tsab ntawv. Peb mam los nthuav
ob peb los txog tsab ntawv Moo Zoo peb hnov hnub no.

Peb nyob
hauv hnub Chiv 11 lub caij nyob nruab xyoos. Hnub no, lub Koom Txoos
caw tas tsoom ntseeg Kav Tos Liv mloog Huab Tais Tswv Ntuj cov lus
qhuab qhia txog txoj kev sib zam txhaum. Tim li cas, peb tib neeg thiaj
li yuav tau ua siab ntev, yuav tau sib zam ? Txawm tias peb ib leeg tau
ua tub qaug ib leeg, peb nyias yuav tau rub nyias lub siab kom loj kom
ntev, peb tsis txhob nplua, txhob pauj rau luag, ua li tib neeg ua kam,
tiam sis tug yauv tau zam rau tug, vim Tswv Ntuj tau ua siab loj siab
ntev zam rau peb leej tib neeg txhua leej txhua tus ua tub qaug nws.
Tsis hais tus ntseeg Tswv Ntuj thiab tus tsis ntseeg, tus hwm Tswv Ntuj
los tus thuam Tswv Ntuj, tus paub tswv Ntuj los tus tsis paub, Huab
Tais Tswv Ntuj tsis nplua peb vim peb tau thuam nws, los tau ua tub
qaug nws ; Huab Tais zam rau peb leej tib neeg mus li vim nws hlub peb
ntiaj teb tib neeg txhua leej txhua tus.

Yuav kom peb ntiaj teb
tib neeg ua ke thooj txhij los ntseeg Tswv Ntuj, mloog Tswv Ntuj lus,
coj li Tswv Ntuj qhuab qhia tsis tau. Tswv Ntuj siab loj siab dav, Tswv
Ntuj ua siab ntev ntev maj mam tshoj xaiv kom muaj ib haiv neeg nyob
ntiaj teb sawv los mloog Tswv Ntuj lus, los tsob hwb thiab ntseeg Tswv
Ntuj ua tim khawv coj Tswv Ntuj cov lus qhuab qhia ua teeb ntsa pom kev
rau lwm cov haiv neeg teev dab qhuas, teev mlom thiab tsis muaj ntseeg,
tsis muaj kev teev hawm ib tug tswv dab tsi kom ib hnub twg lawv hloov
siab tig los npuab, los teev hawm tus tseem Tswv Ntuj thiab. Yog haiv
neeg ntseeg Tswv Ntuj txoj qa num, yog peb txoj dej num, yog tus neeg
ntseeg txoj hauj lwm peb nyias yuav tau raus tes ua tim khawv tuav kom
ruaj Tswv Ntuj cov lus qhuab qhia no, txuag Tswv Ntuj lub npe. Peb sim
xav saib, thaum ub, peb tsis paub tsis teev Tswv Ntuj. Vim muaj tus
neeg ntseeg Tswv Ntuj coj Tswv Ntuj cov lus tuaj qhia rau peb paub. Peb
mloog Tswv Ntuj lus, ces peb hnov nws lub suab lus hu peb. Tswv Ntuj
hlub peb npaum li cas, ua tau peb dim plaws txoj kev ntshai dab phem
dab qus. Peb zoo siab hlo tig los teev Tswv Ntuj hawm Tswv Ntuj yog peb
Leej Niam Leej Txi hlub peb tsis paub kawg. Nyiam no, peb thiaj li muaj
suab muaj npe hu ua Tswv Ntuj cov tub ki ; peb thiaj li muaj lub pliaj
plhu, muaj ntsej muag sawv los ua haiv neeg ntseeg Tswv Ntuj. Vim li
ntawd, peb yog Tswv Ntuj haiv neeg, peb yuav tau coj thiab yuav tau ua
raws li Tswv Ntuj cov lus qhuab qhia rau peb. Tsis txhob ua li peb tus
qub neeg lub qub siab, xav zaj tswv yim qub, rov qab mus vam khom khaub
zig tej txiv neeb txiv muam, muab tsiaj txhu qaib npua los ua txim pauj
dab phem dab qus kev looj koov, kev ntaim noj ntaim haus ntawm peb tib
neeg li yav thaum ub lawm. Kuj tsis txhob ua li tus nom twg, tus huab
tais vaj ntxwv twg siab nyiam, los ua li tus kws thiab tus xib hwb twg,
los leej tib neeg twg zaj tswv yim peb pom ib ncig ntawm peb. Yus yuav
ua li cas ? Tus neeg ntseeg Tswv Ntuj, tus mloog Tswv Ntuj lus, yuav ua
li peb Leej Txiv Tswv Ntuj cov lus qhuab qhia. Peb thiaj li yog nws cov
me nyuam, yog nws haiv neeg mloog lus nyob ntiaj teb no, txuag nws lub
npe, ua tim khawv qhia qhov tseeb, qhov ncaj tag nrho peb Leej Txiv
Tswv Ntuj lub siab nyiam rau ntiaj teb neeg paub. Vim li ntawd, niaj
xyoo, peb pom muaj ib cov kwv tij neej tsa tshiab nkag los thov txais
txoj kev ntseeg, kev teev hawm Tswv Ntuj. Huab Tais Tswv Ntuj yog tus
tshoj, tus xaiv peb los ntseeg nws. Kuj yog Tswv Ntuj ua tus tshoj, tus
xaiv lawv nkag los ntseeg nws. Peb txoj hauj lwm yog zoo siab pab lawv,
qhuab qhia peb Leej Txiv Tswv Ntuj lub npe rau lawv paub. Yog hais lus
zoo thiab coj yus lub neej kom mus raws li Tswv Ntuj cov lus qhia. Yus
yuav nquag teev ntuj, tsob hwb Tswv Ntuj niaj hnub, niaj hli, niaj
xyoo…Peb yuav kub siab thiab siv zog khwv kom peb ciaj ua tus neeg tso
siab thiab nyiam Tswv Ntuj tshaj puas tsav yam. Peb tsis txhob xav li
coob leej tus neeg ntseeg xav : muaj ntau tus ntseeg xav tias hauj lwm
tiav txij hnub peb txais lub Cim Ntxuav, tsis muaj qav num ua ntxiv.
Tus neeg ntseeg txoj dej num pib txij hnub nws txais lub Cim Ntxuav
nkag ua Tswv Ntuj haiv neeg. Txoj hauj lwm ua Tswv Ntuj me nyuam, ua
Tswv Ntuj ib tug tim khawv muaj ntau, tshuav ntau yam yuav tau rau tes
ua mus li kom txog hnub ntiaj teb kawg.

Kev yug ua Tswv Ntuj ib
tug me nyuam mloog lus yog mloog Tswv Ntuj cov lus qhuab qhia, yog
mloog nws cov tub txib tej lus. Tswv Ntuj cov tub txib yog cov poj niam
thiab cov txiv neej mloog Tswv Ntuj lus sawv Tswv Ntuj lub npe tshaj
nws tej lus. Tswv Ntuj tshoj Xas Muas, tshoj Nas Taas, Yes Les Mias,
His Xais…tshoj peb tus ntseeg nws sawv ua nws tus tub txib kom tshaj
nws tej lus qhuab qhia. Hnub no, peb mloog saub Nas Taas cov lus hais
rau vaj ntxwv Das Vis. Tswv Ntuj pom Das Vis tau rhuav Tswv Ntuj lub
npe, ua puas Tswv Ntuj loj kawg. Das Vis tau thuam Tswv Ntuj zoo li cas
? Das Vis yog tsoom His Xais Lais tus vaj ntxwv kav tsoom pej xeem. Tus
vaj ntxwv, yog tsoom pej xeem leej txiv, tiv thaiv plaub ntug, txhawb
txhim thiab hlub tsoom pej xeem tsis pub leej twg raug txom nyem. Das
Vis muaj ib tug tub rog tsis yog neeg His Xais Lais li lwm cov tub rog.
Nws npe hu ua Us Lis, yog neeg pej kum His Tis. Das Vis yog vaj ntxwv,
muaj hwj chim loj. Us Lis yog tub rog dog dig xwb. Tiam sis, Us Lis poj
niam zoo nkauj heev. Das Vis xa Us Lis mus ntau rog lawm ces nws tso
neeg mus hu Us Lis poj niam tuaj rau nws deev. Ziag no, Us Lis poj niam
cev xeeb tub lawm, neeg yuav pom, Das Vis yuav poob ntsej muag. Das Vis
xav tau ib zaj tswv yim lim hiam. Nws hais kom cov nom loj muab Us Lis
thawb mus rau tom plawv rog. Us Lis raug tua tuag. Das Vis mus yuav Us
Lis poj niam ua niam yau. Das Vis vam tias nws npog tau nws kev txhaum
plaub tsis muaj tus paub. Tiam sis, npog tsis tau lub ntuj, Tswv Ntuj
pom Das Vis nplooj siab lim hiam. Tswv Ntuj xa saub Nas Taas tuaj hais
rau Das Vis mloog : “Kuv muab roj pleev koj ua His Xas Lais tus vaj
ntxwv, kuv cawm koj dim ntawm Xas Ws tes…9 Tim li cas koj tseem tsis
txuag Huab Tais thiab ua tub qaug nws ? Koj rho ntaj tua Us Lis, koj
txeeb nws poj niam los ua koj poj niam, koj xwb tim cia nws tuag rau
cov As Mos tus hniav ntaj” Thaum Das Vis pom li ntawd, nws lees nws tej
txhaum ntawm Tswv Ntuj. Lub ntsiab lus peb yuav khaws : Das Vis txawj
yuam kev li peb tib neeg sawv daws. Das Vis yog His Xais Lais tus vaj
ntxwv yuav tsum pab, yuav tsum hlub tsoom pej xeem. Tiam sis, nws tseem
mus txeeb tus me tshaj nws, tus me nyuam neeg txom nyem dua nws teej
tug los rau nws tus kheej. Yog peb ntiaj teb neeg, yog peb tsoom
ntseeg, yog tus neeg ntseeg kev tawv ncauj cam thawj, kev tsis hwm tsis
teev Tswv Ntuj, kev ua plaub ua ntug, ua tub sab, sib ntxub ntawm peb
ua rau Tswv Ntuj mob siab. Vim Tswv Ntuj yog ntiaj teb neeg tus Vaj
Ntxwv thiab tus Huab Tais. Tswv Ntuj hlub Us Lis, tus neeg txom nyem
tam li hlub Das Vis ua His Xais Lais tus vaj ntxwv. Tswv Ntuj khuv xim
Us Lis tam zoj Das Vis, ua cas Das Vis tsis ntshai tub qaug Tswv Ntuj,
saib tsis taus Tswv Ntuj.

Peb leej tib neeg muaj lub cuab lub
yig, ua kwv ua tij, ua neej ua tsav, nyob koom zej zog thiab nyob nrog
mab sua, koom teb koom chaw. Peb pom tias qees lub sij hawm peb raug
luag thuam, raug luag ntxub, raug luag muab peb lem, tsim txom…Peb zoo
li Us Lis, raug Das Vis txhaub mus rau nruab nrab tsov rog. Vim muaj
neeg ntshaw yus tej liaj teb, ntshaw yus lub vaj lub tsev, khib rau yus
tus txheeb tus ze, khib rau yus tej neej tej tsa…Yus cia li raug luag
ntxub yus dawb dawb do do. Los puas yus tsis yog luag neeg hais luag
xeem lus ces yus raug luag tsawm, raug luag yuam yus ua txoj hauj lwm
hnyav, raug luag txo yus lub nyiaj hli, raug luag tsuj rho yus poob
hauj lwm. Tsis muaj leej twg pab yus, tsis muaj leej twg hlub yus, zoo
li Us Lis, luag tseem txeeb tau yus poj niam thiab muab yus txhob rau
qhov tuag.
Kuj muaj qee zaum, peb zoo li Das Vis. Peb yog tus neeg
lim hiam, tus phem txeeb luag teej luag tug. Yus mus fim tus nom, los
mus ntaus phooj ywg li ub li no kom pab yus ua ntaub ntawv, nrog yus
koom ib nqag. Ces yus mus txeeb luag tej liaj teb, txhav luag vaj tse,
ua kom luag poob nyiaj, coj luag mus nce txwj laus, yuam luag them,
muab luag nplua kom poob nyiaj los kho yus. Thaum kawg, ua rau luag
nyuaj siab, yus los tsis tsam peev dab tsi, tseem poob hauv txoj kev ua
yeeb ncuab nrog sawv daws sib ntxub tag…Los puas nyob hauv yus lub
neej, yus ua tus neeg nkees, tsis mus nrhiav hauj lwm ua, yug me nyuam
coob coob rau nom tswv tu. Yus ua tus neeg hle zuav hlub tsis taus tej
me nyuam, pab tsis tau lawv. Thaum kawg, tej me nyuam txom nyem, lawv
loj tuaj lawv ua neeg tawv ncauj tsis mloog leej twg qhuab qhia, sawv
ua tub sab tub nyiag…Peb yuav tsum paub tias peb tib neeg qee lub caij,
peb zoo li Us Lis, qee lub caij peb zoo li Das Vis. Tiam sis, peb txawm
zoo li ntawd los peb Leej Txiv Tswv Ntuj hlub peb tsis txawj tag. Peb
mloog zoo li Us Lis tuag dawb dawb txaus khib, xav pab nws muab Das Vis
rau txim hnyav ncawv. Tiam sis, Us Lis tsis tuag dawb dawb, ua rau Tswv
Ntuj mob siab heev. Tswv Ntuj kev mob siab txawv tib neeg kev mob siab
yuav ua kub ua npau, yuav nrhiav pauj kom siab nqig. Tswv Ntuj kev mob
siab yog kev khuv leej tus raug hiam dawb do ; Tswv Ntuj kev khuv leej
hloov tau Us Lis kev tuag dawb dawb ua txiaj ua ntsig tseg cia rau cov
neeg raug hiam ib yam Us Lis yav tas los, zim txwv no thiab mus txog
hnub ntiaj teb kawg. Tswv Ntuj tsis tso cov neeg no ploj tas dawb, Tswv
Ntuj yuav txhiv kom tau lawv. Yog Tswv Ntuj txoj kev cawm neeg. Tswv
Ntuj yuav ua zoo li cas cawm ? Us Lis tuag dawb, poj niam los poob rau
Das Vis tes. Kuj yog Das Vis tua Tswv Ntuj dawb dawb pov tseg vim Tswv
Ntuj puav leej nrog Us Lis thiab nrog Das Vis tib si. Tsis yog Das Vis
ua Us Lis tuag xwb, Das Vis kuj ua puas Tswv Ntuj. Tswv Ntuj cawm Us
Lis, yog pub Us Lis sawv muaj sia ntawm Tswv Ntuj. Vim li no, Das Vis
nyiam siv tus hniav ntaj, tus hniav ntaj kuj yuav tuaj rau Das Vis pom
: “tus hniav ntaj yuav tsis maim koj tsev neeg, vim koj tsis txuag kuv”
Tiam sis, Tswv Ntuj yuav pab kom Das Vis hla dhau Das Vis lub neej txom
nyem. Yog Tswv Ntuj txoj kev zam Das Vis cov txim txhaum : « Huab Tais
zam koj qhov txhaum rau koj, koj yuav tsis tuag. » Tus yuav coj kom peb
tsis txhob yuam kev, yog peb tus Huab Tais Yes Xus.

Vim li no,
peb thiaj yuav tig ntsej los mloog Huab Tais Yes Xus lub Moo Zoo. Yes
Xus yog peb tus Huab Tais cawm peb, coj peb kom mus txog Leej Txiv Tswv
Ntuj. Peb yuav tsum khaws kom tag nws cov lus nyiaj lus kub hauv peb
nruab siab kav peb lub neej. Hais txog txoj kev sib zam ntawm peb kev
ua neej nyob ntiaj teb no. Yog peb xwb, peb tsis muaj zog yuav zam tau
rau cov neeg thab plaub, neeg lim hiam, cov neeg ua tub qaug peb. Tiam
sis, yog peb mloog lus, peb tso siab rau peb tus Huab Tais Yes Xus
Pleev, peb yuav ua tau tej yam Huab Tais pub kom peb ua.

Nyob
hauv Lus Kas tsab ntawv hnub no : Muaj ib tug Fas Lis Xais, Xis Moos
caw Yes Xus mus nrog nws noj ib pluag mov. Tsis hais tus Fas Lis Xais,
Xis Moos, los peb tus kheej sawv daws xav tib yam. Peb pom muaj tus
neeg phem thiab muaj tus neeg zoo, muaj cov tsis tsim txiaj thiab muaj
cov neeg tsim txiaj. Leej twg los kuj tsuas nyiam zoo xwb. Vim li no,
cov neeg nyiam zoo tsis tshua xav nrog cov neeg phem ua ke. Tej no, yog
tib neeg kev coj kam, ua kam. Thaum tus Fas Lis Xais pom tus poj niam
tsis tsim txiaj tuaj sawv ntawm rooj mov quaj kua muag kua ntswg hlauv
leg, ua tej yam txawv txawv rau Yes Xus. Tus Fas Lis Xais lub ncauj
tsis hais los siab ntsws xav tau ntau thiab yws twj ywm rau tus pog.
Yes Xus paub tus Fas Lis Xais xav lis cas hauv nws siab. Ntawm peb lub
neej kuj tib yam nkaus. Yes Xus paub peb nruab siab nruab ntsws, paub
peb zaj nkhaus, zaj lim hiam, paub peb lub siab dawb siab huv tib si.
Vim li ntawd, zaj lus peb hnov hnub no, yog Yes Xus zaj lus nws hais
rau peb, hais rau tus neeg ntseeg Tswv Ntuj kom peb hloov peb lub siab
qub, coj dua lub siab tshiab zoo phim Tswv Ntuj cov tub ki, tsis txhob
coj li tib neeg ntiaj teb zaj, los coj li tus Fas Lis Xais zaj. Ua li
Hmoob hais, peb tsis txhob saib ntsej ua plhu saib dej ua ntu, ntsia
tib neeg sab nraum daim tawv. Tus poj niam no lub pliaj plhu thiab coj
lub neej tsis tsim txiaj. Pes tsawg tus txiv neej los tej zaum nws puav
leej tham. Tus Fas Lis Xais ua neeg paub kev cai, ua neeg nquag teev
ntuj tiag. Tiam sis nws saib tsis tshua taus cov tib neeg tsis tsim
txiaj, tsis nyiam cov poj niam coj tus yam ntxwv zoo li no. Yes Xus
hais rau tus Fas Lis Xais, kuj yog hais rau peb tib yam. Kom nws tsis
txhob muab nws piv rau tus poj niam no. Ntawm peb los tib yam. Kom peb
tsis txhob ua li tib neeg muab peb los sib piv tug rau tug : tus no
muaj, tus no pluag ; tus no tsab, tus no phem ; tus no me, tus no loj ;
tus no yuag, tus no rog…Tus neeg ntseeg yuav tsum tso zaj tswv yim
thiab lub qub siab no pov tseg. Nws tig los mloog Yes Xus lus, yog coj
thiab ua li Yes Xus siab nyiam. Yuav ntsia tus tib neeg tsis yog ntiaj
teb li tib neeg xwb, yog qaum ntuj li tug thiab. Tus tib neeg, tsis yog
tsiaj txhu zoo noj nqaij. Tsis yog xyooj ntoo zoo muab siv ua toob xib.
Tsis yog riam txuas zoo hlawv, ntaus, ceem hauv cub tawg cub tshau…Tib
neeg muaj siab muaj ntsws, muaj ntsuj mam huaj xyw. Lub cev ntaj xib
ntsug tuag li nthi saum yaj, los tshuav ntsuj duab ntsuj plig muaj sia
nyob ncig luj luas sawv ua nqag ntawm Tswv Ntuj xub ntiag vim tib neeg
yog qaum ntuj li tib neeg thiab. Yog peb mloog Yes Xus lus, peb yuav
pom kev deb cuag li Yes Xus, rua muag ntsia saum ntuj, tsa ncauj nrog
Leej Txiv Tswv Ntuj txuas tau lus. Yog peb nrog tau Leej Txiv txuas
lus, peb yog Leej Txiv tub ki thiab xeeb leej xeeb ntxwv. Peb kuj yog
Yes Xus kwv tij thiab nkauj muam saum yaj no thiab koom tib txoj sia ua
ke nrog nws saum qaum ntuj. Tsis phim peb yuav muab peb los sib piv
thiab sib thuam vim peb sib txawv saum yaj no los saum qaum ntuj peb
twb tsis muaj qhov txawv, yog tib tse, nkauj muam thiab nraug nus koom
tib txoj sia nyob mus li ntawm Tswv Ntuj.

Vim li no, Tswv Ntuj
twb zam peb tej txhaum rau peb saum yaj no. Peb yuav tau sib zam rau
peb li peb Leej Txiv hlub peb, zam peb tej txhaum rau peb niaj hnub no
thiab. Yog peb hloov siab hloov ntsws dua tshiab, Yes Xus cov lus yuav
coj peb taug ib txoj kev tshiab. Txoj kev tshiab yuav ua rau peb pom
peb tus yeeb ncuab kuj tsis phem tag nrho. Kuj muaj qhov zoo nyob hauv
peb tus yeeb ncuab thiab. Yog peb pom muaj qhov zoo, peb kuj yuav hwm
tau nws. Yog peb muaj qhov hwm luag hauv peb siab, peb twb yog tus neeg
mloog Yes Xus lus lawm. Peb kuj yuav nrog taus peb tus yeeb ncuab txuas
tau lus. Yog peb txoj kev sib zam, tug zam rau tug.

Thov kom peb
tus Huab Tais Yes Xus cov lus hnub no pub ib lub zog tshiab rau peb pom
peb tus yeeb ncuab yog peb ib tug phooj ywg.

10.06.2010 Cwj Vuam Chiv
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1 Jean 2 : 1
"Mes enfants, je vous écris afin que vous ne péchiez pas. Mais s’il
arrive à quelqu’un de pécher, nous avons un avocat auprès du père :
Jésus-Christ, le juste."

Nous pouvons toujours revenir a la croix !
Jésus disait à la femme adultère : "moi non plus je ne te condamne pas, va et ne pèche plus."


Arrête ton péché ne le fais plus ! et pour nous c’est pareil.




Notre nature est pécheresse et nous vivons dans un monde mauvais !


La tentation est à tous les coins et notre vieille nature y répond !


Mais quel est le désir de notre cœur ?


La sainteté, c’est ne plus vivre dans l’immoralité, et de renoncer au péché par amour pour notre Sauveur !

• Phau Ntawv Ntxas Kas Lias (12,10-11 ;13,1)
  

10
Huab Tais hais tias : kuv yuav ua txhawv ib lub siab zoo thiab mloog
lus hauv Das Vis tsev thiab rau tus nyob Yes Lus Xas Les. Lawv yuav tsa
muag ntsia kuv, tus lawv muab nkaug. Lawv yuav nyiav nws ib yam nyiav
ib leeg tub kheej. Lawv yuav quaj nyiav nws npaum quaj thawj tug me
nyuam.
11 Hnub ntawd, Yes Lus Xas Les quaj ntsuag loj
1 Hnub ntawd, yuav txhawv dej rau Das Vis tsev neeg thiab cov nyob Yes Lus Xes Les ntxuav lawv cov txhaum thiab kev qias.

• Lus Kas Ntawv Moo Zoo 9,18-24
  

18
Muaj ib zaug, nws tseem teev ntuj nyob ib cag, cov thwj tim tuaj sib
sau nrog nws thiab nws nug lawv : "Npoj neeg hais tias kuv yog leej twg
?"
19 Ib txhia teb tias : " Yog Zam Ntxuav Plig, lwm cov tias yog Es Lias, tej txhia tias yog ib tug yaj saub thaum ub sawv rov los."
20 Nws hais rau lawv tias : "Ntawm nej, ua li nej hais kuv yog leej twg ?" Pob Zeb teb hais tias :"Koj yog Tswv Ntuj Leej Pleev."
21 Tus no txwv lawv nruj tseev kom txhob qhia qhov ntawd rau leej twg kiag
22
Hais tias : "Neeg Leej Tub yuav tsum raug txom nyem loj, raug cov txwj
laus, cov thawj leej choj thiab cov thoob xwm ntawv muab xyeeb pov
tseg, muab tua tuag thiab hnub peb yuav tsim rov los."
23
Nws hais rau lawv tib si : "Yog leej twg xav lawv kuv qab tuaj, nws
yuav txhob xam nws thiab nws yuav niaj hnub kwv nws tus ntoo cuam thiab
kom nws caum kuv.
24
Vim leej twg xav cawm kom tau nws tus ntsuj plig nws kawg ua plam ; yog
leej twg plam nws tus ntsuj plig tim kuv, tus ntawd thiaj yuav cawm tau.


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• 1ère lecture : « Ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé » (Za 12, 10-12a ; 13, 1)
  

Lecture du livre de Zacharie
Parole
du Seigneur : En ce jour-là, je répandrai sur la maison de David et sur
les habitants de Jérusalem un esprit qui fera naître en eux bonté et
supplication. Ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé ;
ils feront une lamentation sur lui comme sur un fils unique ; ils
pleureront sur lui amèrement comme sur un premier-né.
En ce jour-là, il y aura grande lamentation dans Jérusalem.
En
ce jour-là, il y aura une source qui jaillira pour la maison de David
et les habitants de Jérusalem : elle les lavera de leur péché et de
leur souillure.

• Evangile : Confession de foi de Pierre et annonce de la Passion (Lc 9, 18-24)
  

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Pour la foule, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres, un prophète d'autrefois qui serait ressuscité. »
Jésus
leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Pierre prit la parole et répondit : « Le Messie de Dieu. »
Et Jésus
leur défendit vivement de le révéler à personne, en expliquant : « Il
faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les
anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que,
le troisième jour, il ressuscite. »
Il leur disait à tous : « Celui
qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa
croix chaque jour, et qu'il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie
la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera. »


__________________________________________________________________________________________________________

Ib tsoom ntseeg sawv daws,


Rov txog hnub peb tuaj teev hawm
peb tus Huab Tais Tswv Ntuj. Peb tsis muaj yam dab tsi muaj nuj nqes
pauj tau peb tus Huab Tais Tswv Ntuj lub txiaj ntsim nws tau pub rau
peb. Vim li no, peb tsuas nqa peb lub siab lub ntsws thiab lub txiaj
ntsim tuaj cev rau peb tus Huab Tais thiab ua nws tsaug hauv lub Thaj
Txi Ntuj (La Messe) hnub chiv.

Hnub no, peb zoo siab rov qab
mloog peb tus Huab Tais cov lus nyiaj lus kub pab txhawb peb lub siab
lub ntsws kom muaj zog. Kom peb ntseeg khov ntseeg ruaj tso siab lug
rau Huab Tais Tswv Ntuj, yog peb Leej Niam Leej Txi hlub peb tsis muaj
caij kawg. Nws cov lus thiaj yog dej yog tshuaj kho peb lub cev nqaij
daim tawv muaj mob muaj nkeeg kom zoo hlo, txhim kho peb lub siab lub
ntsws txhawj xeeb no kom rov nyob tiaj tus tau thiab pub dag zog rau
peb tus ntsuj tus plig kom nquag plias, ua lub neej nyob cus plaws
ntawm nws xub ntiag. Yuav kom peb txais tau nws cov txiaj ntsim nyab
peb lub neej thiab tej siab ntsws, peb yuav nco ntsoov khaws nws cov
lus no ua txiaj ua ntsig pab peb.

Nyob hauv saub Ntxas Kas Lias
tsab ntawv, saub caw Das Vis thiab tus nyob lub nroog Yes Lus Xas Les
kom qhib ntsej mloog Tswv Ntuj lo lus : “Lawv yuav tsa muag ntsia kuv,
tus lawv muab nkaug. Lawv yuav nyiav nws ib yam nyiav ib leeg tub
kheej. Lawv yuav quaj nyiav nws npaum quaj thawj tug me nyuam…” Tswv
Ntuj lo lus ua txiaj ua ntsig pab tau peb leej twg tso siab tas nrho
rau Tswv Ntuj. Peb sim mloog saib, peb puas tso siab tag rau Huab Tais
Tswv Ntuj. Niaj hnub no, peb twb zoo siab hlo nrauj dab qhuas tseg tig
los npuab, los tsob hwb Huab Tais Tswv Ntuj. Yog peb tso siab tsis tag
rau Tswv Ntuj, peb yuav nug saib tim li cas peb thiaj tsis los npuab
peb Leej Txiv Tswv Ntuj kom tag siab nrho. Tseem tshuav dab tsi khuam
peb lub siab nyob deb ntawm Tswv Ntuj ? Muaj dab tsi txwv peb, tiv
thaiv tsis pub peb los ze peb tus Huab Tais ? Puas yog dab phem dab qus
cais peb ? Puas yog peb tej txhaum ? Yog peb nco Tswv Ntuj cov lus, peb
paub tias Tswv Ntuj lub peev xwm loj tshaj dab phem lub peev xwm. Tswv
Ntuj qhib ncauj hais ib los, dab phem khiav ti nqug nkaus tag qhov
tsaus ntuj tsis muaj ntsej muag tshwm rau Tswv Ntuj pom. Yog li ntawd,
dab phem dab qus cais tsis tau peb tus neeg teev ntuj kom txhob los
npuab Tswv Ntuj. Peb kuj tseem nco, Tswv Ntuj nws lub siab loj siab
dav, nws zam tau peb cov txhaum peb ua tub qaug nws. Tswv Ntuj zam tau
rau leej tib neeg txhua tus tej txhaum lawv ua yuam kev los txhob txwm
ua rau nws. Yog li ntawd, peb tej txhaum yuav thaiv tsis tau peb Leej
Txiv Tswv Ntuj kev hlub peb. Peb yuav tsum paub tseeb tseeb qhov no.
Tiam sis, peb tej txhaum yog yam cais peb mus rau ib qho. Peb tej
txhaum nrug peb deb ntawm Tswv Ntuj, khuam peb tej siab ntsws dai dhuam
rau ib cag, ua kom peb nplooj siab nplooj ntsws muag luav, noj mov tsis
qab, ncia mov, haus dej khuam siab…Peb lub cev ib hnub zog ntaug zuj
zus. Peb ntsuj plig ib hmos ntsoos puj pob tsis pom nquag. Tsis yog
tsiaj txhu thiab qaib npua tua yim cuaj kaum tus yuav daws tau peb qhov
ntsoos puj pob kom nquag. Tua pes tsawg tus tsiaj txhu los mus lawm
ncaj daws tsis tau peb cov txhaum kom sib kha. Qaib npua yog nqaij, yam
noj yam haus yug tib neeg lub cev kom muaj sia muaj zog. Qaib npua
tsuas pab qhov me. Lub cev qab los ces yuav noj taus nqaij haus taus
kua kom tsau npo, lub cev yuav muaj zog tuaj. Yog lub cev qaug zog luj
luas, noj tsis taus nqaij haus tsis tau kua. Tua tsawg tus tsiaj txhu
los mus lawm ncaj qha. Vim li ntawd, qhov kev pab loj tuaj ntawm Huab
Tais Tswv Ntuj tuaj, ntawm kev npuab, kev tso siab rau Tswv Ntuj lo
lus. Vim Tswv Ntuj lo lus ua hwj huam, ua tau puas tsav yam. Tus neeg
teev Tswv Ntuj, mloog Tswv Ntuj lus, nws hais dab tsi, Tswv Ntuj mloog
nws hais. Vim Tswv Ntuj mloog yus tus neeg tej lus hais, lo lus tus
neeg hais yog hais Tswv Ntuj lus. Tus hais Tswv Ntuj lus, yog ua Tswv
Ntuj tus tub txib, tus tseem saub. Muaj coob leej ntau tus sawv saub,
cov saub cuav lawv hais lawv lus, lawv tsis txawj hais Tswv Ntuj lus.
Tswv Ntuj tus tub txib hais Tswv Ntuj lus. Vim li no, saub Ntxas Kas
Lias cov lus yog Tswv Ntuj lus. Tswv Ntuj cov lus txawm hais tau ntev
niaj ntau tiam lawm los zoo li yog ib co lus tseem tshiab khiv nyob
tshiab khiv tsis txawj qub, tsis nphob, tsis dua caij dua nyoog ; cov
lus Tswv Ntuj hais tawm txheej laus thaud tseem raug rau peb tiam neeg
no lub neej thiab tseem yuav kav lub neej lawm yav tom ntej. Vim li no,
Tswv Ntuj lus kav tag nrho lub sim ceeb. Peb paub Tswv Ntuj lus tsis
txawj tag, peb mloog Tswv Ntuj lus tsis txawj dhuav. Peb yim mloog Tswv
Ntuj lus, peb tej siab ntsws yim huab to nrog mus tob. Thaum ntawd, peb
yuav pom tias peb tsuas yog plua av, plua tshauv ; peb yim xav paub
Tswv Ntuj kom zoo, peb yim pom npaum li cas peb pluag, npaum li cas peb
ntshaw Tswv Ntuj, ntshaw nrog Tswv Ntuj ua ib ke. Tsis muaj dab tsi
hauv peb lub neej peb ntshaw thiab vam tshaj ntshaw Huab Tais Tswv
Ntuj. Yog peb muaj Tswv Ntuj thiaj yuav zoo peb siab. Lub txiaj ntsim
thiab dag zog tuaj ntawm Tswv Ntuj lo lus tuaj rau tus neeg ntseeg
thiab teev Tswv Ntuj. Tus muab Tswv Ntuj ua nws lub pov haum, tus no
thiaj muaj zog : “Lawv yuav tsa muag ntsia kuv, tus lawv muab nkaug”
Tus tib neeg ncaj luag xuas ntaj xuas hmuv nkaug, tus tib neeg ncaj
raug luag tsa ncauj tsawm…lawv tsis yog tuag dawb thiab poob ntsej muag
dawb. Tswv Ntuj tus kheej tuag dawb thiab poob ntsej muag dawb vim Tswv
Ntuj npo lawv. Saub cov lus tseem tshwm sim niaj hnub no. Peb tseem pom
muaj cov neeg tuag dawb thiab raug luag tsawm dawb niaj hnub no saum
daim npoo av. Vim li ntawd, saub cov lus tsis yog ib zag dab neeg hais
tso tseg. Saub hais Tswv Ntuj lus. Peb Leej Txiv Tswv Ntuj hlub cov
neeg raug hiam zoo li no, kom lawv tso siab tias Tswv Ntuj yuav tsis
tso lawv pov tseg. Tswv Ntuj lo lus kuj qhia peb tus mloog nws lus :
tus neeg lim hiam muab luag nkaug, muab luag tua, muab luag tsawm. Nws
xav tias nws rhuav leej tib neeg, tiam sis yog nws rhuav Tswv Ntuj ua
ke tus tib neeg. Tswv Ntuj lo lus tseem qhia peb ntxiv : tus neeg ncaj,
yog Tswv Ntuj li neeg. Yog Tswv Ntuj mloog tus neeg ncaj tej lus. Tus
neeg ncaj raug hiam npaum li cas, Tswv Ntuj raug hiam npaum li ntawd.
Tswv Ntuj muaj hwj huam tiag tiag, pab tau tus neeg tso siab rau Tswv
Ntuj thiab pub nws ua tau tej yam tib neeg thiab dab phem ua tsis tau.
Hmoob hais tias Tswv Ntuj muaj hwj huam.

Nyob hauv tsab ntawv
Moo Zoo hnub no : muaj ob pab neeg. Ib pab, yog Huab Tais Yes Xus cov
thwj tim thiab lwm pab, yog cov neeg caum Yes Xus qab ua npoj ntws. Cov
npoj neeg no pom Yes Xus ua hwj huam ntau yam. Lawv tsis paub tseeb Yes
Xus yog leej twg. Lawv tsuas caum Yes Xus vim lawv pom Yes Xus yog ib
tug saub (Zam Ntxuav Plig, Es Lias los lwm tus saub). Tiam sis rau cov
thwj tim niaj hnub nrog Yes Xus ua ke nyob, ua ke noj, ua ke mus tshaj
Leej Txiv Tswv Ntuj thoob qhov txhia chaw. Lawv paub tseeb Yes Xus yog
leej twg :"Koj yog Tswv Ntuj Leej Pleev." Peb tus neeg ntseeg Tswv
Ntuj, teev Tswv Ntuj, peb yuav nco ntsoov tsab ntawv Moo Zoo peb hnov
no. Peb yuav tsum paub Yes Xus kom zoo npaum li cov thwj tim.

Peb
yuav coj peb txoj kev ntseeg Tswv Ntuj zoo li cas thiaj haum Tswv Ntuj
siab nyiam ? Yuav coj li cas thiaj mus raws li Yes Xus cov lus qhia ?
Yog peb coj peb txoj kev ntseeg Tswv Ntuj, teev Tswv Ntuj li peb hwm
thiab coj kev cai dab qhuas Hmoob, los coj hauj sam Phus Thas kev cai
los coj nom tswv txoj kev txoj cai. Peb txoj kev ntseeg Tswv Ntuj tsuas
zoo li lwm txoj kev teev hawm xwb. Piv li peb ua neeg nquag, txog caij
txog nyoog teev ntuj peb mus teev ntuj ; txog caij ua hmoov, peb ua
hmoov ; tsuav peb tus kheej txhob lim hiam rau leej twg, txhob mus
nyiag luag tug, txhob tua neeg, txhob thab luag txij nkawm…ces peb tsis
txhaum nom tswv txoj cai, tsis txhaum Phus Thas kev cai, tsis txhaum
tej dab qhuas Hmoob, tsis txhaum Tswv Ntuj…Peb leej twg coj tau li no
yeej zoo tiag, yeej yog lawm tsis txhaum tsis tub qaug tus txhooj tus
cai twg tiag. Tiam sis, hais qhov tseeb, peb tsuas zoo li npoj neeg
caum Yes Xus qab xwb. Lawv tsis paub Yes Xus yog leej twg tiag. Lawv
hnov Yes Xus cov lus qhia los lawv tsis to taub thiab lawv tsis yoog
tau li Yes Xus siab nyiam. Ntawm peb, yog peb tsis siv zog rau txoj kev
hwm Tswv Ntuj teev Tswv Ntuj, peb zoo li npoj neeg, sawv nyob ib cag
ntsia Yes Xus ua hwj huam muaj muaj ceem ib lub zos dhau lwm lub zos
xwb. Peb txawm raws Yes Xus qab thoob qhov txhia chaw, ntau hli, ntev
xyoo los peb tsis nkag siab tim li cas Yes Xus ua tej hwj huam kho tej
neeg txom nyem dig muag, lag ntseg, tuag ceg, mob ruas thiab tsa tej
tuag sawv rov los. Tus neeg ntseeg yuav tsum pom txoj kev teev Tswv
Ntuj hwm Tswv Ntuj tsis yog ib txoj kev teev hawm li lwm txoj kev cai.
Peb
Txoj kev ntseeg Tswv Ntuj, teev Tswv Ntuj txawv deb lwm txoj kev teev
hawm tag tib si. Txoj kev ntseeg Tswv Ntuj yuav tsum hloov tau peb lub
siab lub ntsws, hloov tau peb lub tswv yim thiab hloov tau peb lub neej
kom peb plhis ua ib tug neeg tshiab tiag tiag. Peb yuav tsis plhis tawv
li tsiaj plhis plaub nab plhis tawv. Peb lub siab, lub tswv yim thiab
peb lub neej yuav tsum hloov dua tshiab li Tswv Ntuj siab nyiam. Yog
peb txoj kev plhis ua ib tug neeg tshiab, mloog Tswv Ntuj lus ib yam
tus me nyuam mloog niam mloog txiv lus. Thaum peb mloog Tswv Ntuj lus,
tsis yog txiv plig los tswv qhia yuav khoo peb kom peb ua dab tsi peb
mam ua, kom peb niaj hnub teev ntuj peb mam teev…Peb tus kheej yuav kub
siab lug rau Tswv Ntuj. Txoj kev tso siab rau Tswv Ntuj ua kom peb mob
siab siv zog los caum Yes Xus qab. Peb txawm pom muaj coob leej ntau
tus ntseeg ua tej tug tuag luav ntseeg tsis ti txha, ntseeg tsis ruaj
tsis khov los peb tus kheej cia siab ntsoov kom tuag nthi ruaj nreb rau
Yes Xus lub Moo Zoo. Xav kom peb txoj kev ntseeg Tswv Ntuj pab peb sib
txig zos li cov thwj tim, pab kom peb pom Yes Xus “Yog Tswv Ntuj Leej
Pleev” Peb thiaj li nkag siab, txawj ua haum Tswv Ntuj siab nyiam, coj
raws li Yes Xus cov lus qhia.
Cov thwj tim raws Yes Xus qab tau ntev
hli. Lawv pom Yes Xus tes qav num. Lawv mam pib to taub zuj zus txog
Yes Xus. Vim li ntawd, lawv mem tau Yes Xus yog tus cov yaj saub cav
txog thiab taus hais tseg rau hauv ntawv. Tiam sis, txawm cov thwj tim
mem tau Yes Xus yog Leej Pleev tus tuaj ntawm Tswv Ntuj tuaj. Tsis kav,
Yes Xus txwv tsis pub lawv qhia leej twg paub. Ua cas Yes Xus thiaj
txwv nruj kom txhob hais qhia leej twg paub ? Vim Leej Pleev, tsis yog
tus muaj peev xwm ua tau hwj huam loj rau lawv pom lawv qhuas xwb : «
Yog leej twg xav lawv kuv qab tuaj, nws yuav txhob xam nws thiab nws
yuav niaj hnub kwv nws tus ntoo cuam thiab kom nws caum kuv. » Cov thwj
tim yuav tsum hloov siab ntsws dua tshiab, hloov tswv yim thiab los
mloog Yes Xus cov lus qhia. Lawv txoj kev ntseeg Tswv Ntuj yuav tsum
laus txaus thiab qoos tau noob tiag tiag. Tswv Ntuj Leej Pleev tsis zoo
li lawv lub siab xav. Lawv yuav tsum siv zog nrhiav ntxiv thiaj paub
tau Tswv Ntuj Leej Pleev. Ua li Tswv Ntuj Leej Pleev yog zoo li cas
tiag ? Leej Pleev, kuj yog Tswv Ntuj Leej Yaj, yuav raug hiam, yuav
raug tua tuag los ua txim daws tas lub qab ntuj neeg cov txhaum. Leej
Pleev yog tus muaj hwj huam thiab yog tus tub txib tiam ntiaj teb tib
neeg. Leej Pleev yog Huab Tais ciaj sia nyob mus li thiab yog tus yuav
raug tua tuag li tus tub sab thiab tus neeg khaum raug dai saum nkhib
ntoo. Thaum ua ntej, cov thwj tim xav tsis txog tias Tswv Ntuj Leej
Pleev yuav zoo li ntawd. Lawv ntseeg tsis tau tias Yes Xus yog Leej
Pleev thiab yog tub txib. Cov thwj tim tsuas lees paub Leej Pleev kev
muaj hwj huam, tsis kam lees Leej Pleev kev raug tua tuag li tus neeg
khaum raug luag dai saum nkhib ntoo. Qhov Yes Xus txwv lawv tsis pub
lawv qhia Leej Pleev rau leej twg paub, vim lawv tus kheej tseem to
taub Leej Pleev tsis tau thoob. Yuav yog tom qab, thaum Yes Xus Pleev
raug hiam tuag thiab sawv tsees rov muaj sia hauv lub lav tuag. Cov
thwj tim thiaj mam xeev los nkag siab, mam paub Leej Pleev. Txij ntawd
mus, lawv thiaj sawv kev ua Huab Tais Yes Xus Pleev cov thwj tim, pom
qab mus tshaj nws lub Moo Zoo rau ntiaj teb neeg paub.
Ib tsoom
ntseeg txhua leej txhua tus. Peb yog neeg ntseeg Yes Xus Pleev, yog peb
tsis pom Leej Pleev txoj kev raug hiam tuag muaj nuj nqes daws peb cov
txhaum. Peb yuav tsis to taub Leej Pleev lub txiaj ntsim cawm peb ntiaj
teb neeg. Peb nyias yuav tau nug nyias tus kheej, yog peb tsis kwv peb
tus ntoo cuam lawv Yes Xus qab, peb yuav lawv leej twg qab ? Vim li no,
peb yuav kub siab lug txais Huab Tais Yes Xus cov lus qhuab qhia hnub
no thiab rov nyeem dua tsab Ntawv Moo Zoo hnub no. Peb thov kom Leej
Ntuj Plig Ntshiab pab peb kom peb plhis tau ua tus neeg mloog lus thiab
txawj ua neeg zoo nyiam haum Tswv Ntuj siab.

18.06.2010 Cwj Vuam Chiv

" Tsis muaj ib tug twg tuav rab khais laij teb, tseem tig ntsia rov tom qab, yuav  phim Tswv Ntuj lub ceeb Tsheej."


ZAJ NYEEM IB.  1 Vaj 19 : 16 + 19-21.

16 Koj tsa Yes Hus ua vaj kav His Xas Lais thiab koj pleev Es Lis Xais ua Yaj Saub hloov koj."
19 Ces Es Lias sawv kev mus. Nws mus nrhiav tau Es Lis Xais uas yog Xas Fas tus tub.
Es Lis Xais tab tom laij ib thaj teb uas muaj kaum ob plag. Nws tab tom laij plas kawg.
Es Lias hla mus ze ntawm Es Lis Xais, nws pov rhees nws lub tsho tshaj sab rau saum Es Lis Xais xub pwg.
20 Ces Es Lis Xais tso plhuav nws cov nyuj tseg, nws khiav khiav mus caum Es Lias. Nws hais tias :
"Koj cia kuv mus hais ob peb lo lus nplij kuv niam thiab kuv txiv tso, ces kuv yuav nrog koj mus." Es Lias teb tias :
"Koj rov mus. Kuv tau ua dab tsi rau koj ?"
21 Es Lis Xais thiaj rov mus, nws muab nws nkawm nyuj tua.
Nws muab rab voom los rauv hau nqaij kom siav, ces nws muab faib rau cov neeg nrog nws ua hauj lwm noj,
ces nws sawv mus nrog Es Lias, nws ua Es Lias tus tub txib.


ZAJ NYEEM OB. Nkas Las Tias, 5 : 1, 13 - 18.

1 Leej Pleev cawm peb dim, kom peb twj lij mus li. Li ntawd, mas nej nyob ruaj nreb mog.
Nej tsis txhob rov mus nkag rau hauv rab quab ua qhev.
13 Kuv cov kwv tij, Ntuj hu nej mus taug txoj kev twj lij.
Tab sis, yuav tsis txhob cia txoj kev twj lij no ntxeev mus mloog lub cev nqaij.
Nej yuav cia txoj kev nyiam coj, kom nej ib leeg tsob hwb ib leeg.
14 Vim muaj ib lo lus qhia ntim tauTxojCaitashuvsi,yoglolusno:
‘Koj yuav nyiam cov neeg nyob ze koj, ib yam li koj nyiam koj.’
15 Tab sis, yog nej sib tog thiab nej ib leeg ntxo ib leeg, mas nej ceev faj,
vim nej rov rhuav nej pov tseg tas huv tib si.
16 Kuv hais rau nej tias : nej cia Leej Ntuj Plig coj nej lub neej,
ces nej yuav tsis mloog nej lub cev ntshaw.
17 Vim qhov uas lub cev ntshaw tsis yog qhov uas lub tswv yim ntshaw.
Hos qhov uas lub tswv yim ntshaw, kuj tsis yog qhov uas lub cev ntshaw.
Lub cev thiab lub tswv yim tsis sib haum, vim li ntawd, muaj ntau zaus,
nej thiaj tsis ua qhov uas nej lub siab xav ua.
18 Yog nej cia Leej Ntuj Plig coj nej, mas nws tsis zwm rau Txoj Cai.


LUS KAS NTAWV MOO ZOO. 9 : 51 - 62.

51 Lub sij hawm uas Yes Xus yuav ncaim lub ntiaj teb, los yuav txog,
ces nws ua siab tawv qhawv mus pem Yes LusXasLes.
52 YesXusxaibcoua ntej mus fi xov. Cov neeg fi xov sawv kev mus,
lawv mus hauv ib lub zos Xas Mas Lias kom tau npaj txhua yam rau Yes Xus.
53 Tab sis cov Xas Mas Lias tsis txais Y esXus, vim Y es Xus mus pem Yes Lus Xas Les.
54 Ob tug thwj tim Yas Kos thiab Zam nkawd pom li ntawd, nkawd hais tias :
"Huab Tais, koj puas xav kom peb hu ib co hluav taws nqes saum ntuj los hlawv lawv ?"
55 Tab sis Yes Xus tig los cem nkawd. 56 Ces lawv mus ntxiv rau lwm lub zos.
57 Thaum Yes Xus lawv mus, nyob ntawm kev, muaj ib tug neeg hais rau Yes Xus tias :
"Koj mus qhov twg los kuv yuav raws koj mus."
58 Yes Xus hais rau nws tias : "Hma muaj hma lub qhov nkaum,
hos tej noog ya saum ntuj los lawv muaj lawv lub zes.
Tab sis Neeg Leej Tub tsis muaj chaw rau ncoo."
59 Yes Xus tseem hais rau lwm tus neeg tias : "Koj raws kuv mus.
" Tus ntawd hais tias : "Thov koj cia kuv mus faus kuv txiv tso."
60 Tab sis Yes Xus hais rau nws tias : "Koj cia cov tuag faus lawv cov neeg tuag,
hos koj, mas koj mus tshaj Tswv Ntuj lub Ceeb Tsheej."
61 Tseem muaj ib tug hais tias : "Huab Tais, kuv yuav raws koj mus,
tab sis thov koj cia kuv rov mus hais ib lo lus ncaim tseg rau kuv tsev neeg tso."
62 Yes Xus hais rau nws tias : "Leej twg tuav rab khais lawm, nws tseem tig ntsia rov tom qab,
mas nws tsis phim Tswv Ntuj lub Ceeb Tsheej."

ZAJ NYEEM IB. HISXAIS, 66 : 10 - 14c.

10 Nej kav tsij nrog Yes Lus Xas Les zoo siab mog !
Nej sawv daws uas nyiam Yes Lus Xas Les, nej dhia hom khaj rau nws mas !
Nej sawv daws uas nej tau ntoo xyom vim Yes Lus Xas Les,
mas nyem no nej kav tsij dhia zoo siab hom khaj !
11 Nej thiaj yuav tau mis noj tsau npo, nej yuav tau ntxais nws lub mis nplij neeg,
nyob ntawm nws lub xub ntiag muaj hwj chim.
12 Vim HUAB TAIS hais li no: "Ntsia saib !
Kuv coj kev vam meej mus cuag Yes Lus Xas Les zoo li ib tug niam dej,
kuv coj tsoom kuj cuab kev nplua nuj mus cuag Yes Lus Xas Les, xws li ib tug dej phwj.
Lawv ris Yes Lus Xas Les cov mos liab ntawm duav, lawv plhws cov mos liab saum hauv caug.
13 Kuv yuav nplij nej xws li ib tug niam nplij nws tus me nyuam.
Nyob hauv Yes Lus Xas Les kuj yuav muaj tus nplij nej.
14 Nej pom muaj li ntawd, nej yuav zoo siab dhia hom khaj,
nej cov pob txha yuav tawg paj xws li nroj. HUAB TAIS lub hwj chim yuav paub txog nws cov tub txib.


ZAJ NYEEM OB. NKASLASTIAS, 6 : 14 - 18.

COV LUS PAJ LUG SAU MUS RAU COV NYOB NKASLASTIAS.

Ntawm kuv, mas yog kuv xav tau ntsej muag,
mas kuv kawg xav kom tau nyob hauv peb tus Huab Tais Yes Xus Pleev tus ntoo cuam xwb.
Nws muab lub ntiaj teb neeg dai saum ntoo cuam rau kuv,
thiab nws muab kuv dai saum ntoo cuam rau lub ntiaj teb neeg.
15 Ua lub cim txiav tsis muaj dab tsi zoo, hos tsis ua lub cim txiav kuj tsis muaj dab tsi txawv :
qhov tseeb yog yuav tsum ua tus neeg tshiab.
16 Thov kom tas tsoom neeg taug txoj kev no, thiab Tswv Ntuj tsoom His Xas Lais,
sawv daws tau nyob kaj siab lug, thiab tau Ntuj txoj kev hlub.
17 Txij no mus, txhob muaj neeg tsim kev ntxhov rau kuv ntxiv :
kuv ris Yes Xus cov caus pliav puv kuv lub cev.
18 Kwv tij sawv daws, peb tus Huab Tais Yes Xus Pleev lub txiaj ntsim nrog nej lub tswv yim nyob. Ua li.


LUS KAS NTAWV MOO ZOO. 10 : 1 - 9.

1 Dhau qhov ntawd lawm, Huab Tais tseem xaiv xya caum ob leeg,
nws xa lawv mus tej pab ob leeg, ua nws ntej mus rau hauv cov nroog
thiab tej qhov chaw uas nws yuav mus.
2 Nws hais rau lawv tias : "Qoob loo zoo sau muaj ntau kawg, tab sis cov tub zog muaj tsawg.
Nej thov tus Tswv qoob kom nws xa ib co tub zog tuaj sau nws cov qoob.
3 Nej saib ! Kuv xa nej zoo li ib co yaj mus nyob nruab nrab ib cov hma.
4 Nej tsis txhob nqa nas nyiaj, txhob ris hnab, txhob rau khau, txhob hais lus hawm leej twg ntawm kev.
5 Nej chaws mus hauv lub tsev twg, nej xub hais tias : "Lub tsev no nyob kaj lug !"
6 Yog muaj txoj kev kaj lug ib leeg tub nyob ntawd, mas nej txoj kev kaj lug yuav roos nws.
Yog tsis muaj, mas nej txoj kev kaj lug yuav rov los rau nej.
7 Nej nyob hauv lub tsev ntawd, nej noj nej haus tej yam uas lawv muaj hauv tsev,
vim tus tub zog tsim nyog txais nqi zog. Nej txhob tawm hauv ib lub tsev mus nyob dua lwm lub.
8 Nej mus hauv lub nroog twg, yog luag txais nej, nej noj tej yam uas luag muab rau nej.
9 Nej kho cov neeg mob hauv lub nroog ntawd kom zoo,
thiab nej hais rau lawv tias : "Tswv Ntuj lub Ceeb Tsheej tuaj txog ze nej lawm."