Niam Mab Liab

".... tsuj tus nab rau hauv koj xib taws,...."
Niam Mab Liab puas yog tug uas Tswv Ntuj kom tsuj nab lub taubhau ne?


Nqi ob,
".... peb thov koj xa koj cov tub txib Tshiab nyob saum ntuj tuaj pab peb cov neeg txhaum tseem nyob ntiajteb no...."

Niam Mab Liab puas muaj ib pab tub txib Tshiab nyob rau saum ntuj ne?

Sinner Man, kuv qhia raws li kuv paub rau koj, Yog tej yam koj xav nug ntxiv kuv yuav zoo siab qhia koj ntxiv.

".... tsuj tus nab rau hauv koj xib taws,...."

Thaum chiv keeb peb thawj tus poj koob yawm txwv tau ua txhaum, Tswv Ntuj cog lus rau peb tias nws yuav tso ib tug Cawm Seej los rau peb. Tswv Ntuj foom rau tus nab tias :



« Koj thiab tus Poj Niam yuav yog yeeb ncuab, tus Poj Niam yuav tsuj koj lub taub hau, koj yuav tom nws luj taws» (Gn 3, 15).
« Tus Poj Niam yuav xeeb tub thiab nws yuav yug ib tus tub hu li Es Mas Nws Es, thaum txog lub sij hawm Tswv Ntuj yuav xa nws Leej Tub yug los ntawm ib tug Poj Niam » (Is 7, 14).

Raws Tswv Ntuj cov lus hais tseg rau tus nab, Tswv Ntuj tsis tau pub tus nab kom paub tias yuav yog tus pojniam twg yuav tsuj nws taub hau, lub sij hawm ntawv tus nab tseem tsis tau paub tias Niam Mab Liab yog tus yuav tswj nws taub hau. Txog thaum Yesxus txoj sia tu saum tus Ntoo Cuam, Tswv Ntuj mam qhia rau tus nab paub tias tus Poj Niam Ntawv yog Niam Mab Liab.



***lawm hnub kuv khoom , mam li txhais ua lus Hmoob dua, Koj lam nyeem ua lus Meskas ua ntej nawb........***



Niam Mab Liab puas yog tug uas Tswv Ntuj kom tsuj nab lub taubhau ne?

The infernal serpent, seducing our first parents, procured death to all men. But if Mary was to be the strong woman placed in the world to defeat Lucifer, it certainly does not suit it was first conquered by Lucifer and became his slave: it is much more consistent with the reason she was free any task and any liability to the devil. This wonderful spirit, after infecting its venom all mankind, also sought to infect the pure soul of the Virgin. But eternal praise to the divine goodness which warned of such grace that, remaining free from any stain of sin, she was able to knock down and confound the pride of the devil, as stated by St. Augustine or the other commentator on Genesis . St. Bonaventure says even more clearly: "It was fitting that the Blessed Virgin Mary, by means of which we are saved from the disgrace, the devil was victorious at the point it did was in any subject."

Mary was not only the mother but the worthy Mother of the Saviour. So call all the Fathers, St. Bernard: "You alone have been found worthy of the king of kings should choose your virginal womb for the first dwelling among us." St. Thomas of Villanova: "Even before she conceived, she was ready to be the Mother of God. "The Church itself recognizes that Mary deserved to be the Mother of Jesus Christ. St. Thomas Aquinas, saying those words, said: "The Holy Virgin deserved to wear the master of the world, no one can say that she deserved it become incarnate, but because, under grace which was given, she earned the degree of purity and holiness can become suitable for the Mother of God. "Angelic Doctor says that Mary could not therefore deserve the Incarnation of the Word, but with the help of grace she deserved a degree of perfection that should render the worthy Mother of God, as also says St. Peter Damian.

St. Ambrose calls the Divine Mother vase celestial, not that Mary was not terrestrial in nature, though heretics have dreamed, but because it was heavenly grace, surpassing the angels of heaven in purity, and holiness, as befitted the King of glory who was living in her womb, that is what John the Baptist revealed to St. Bridget in these terms: "He did not agree that the king of the earth rested elsewhere than in a vessel pure and chosen from among all, a higher price, in a word, all the angels as well as all that may be of souls on earth. "(Rev. I, ch. 17). Must be attached to these words that the Eternal Father says the same saint: "Mary was a pure vessel, and not pure: pure, because it was quite nice, not pure, because she was born to parents sinners, although it was conceived without sin, so that the son of God was born of her without sin. "(Book 5, ch. 13). And note the last words, namely, that Mary was conceived without sin. Not that the son of God was capable of getting a stain, but it was not even that n'essuyât the stigma of being conceived in the womb of a mother infected slave of sin and the devil.

Traduction Français: Le serpent infernal qui, en séduisant nos premiers parents, procura la mort à tous les hommes. Or, si Marie devait être la femme forte placée dans le monde pour vaincre Lucifer, il ne convenait pas assurément qu’elle fût d’abord vaincue par Lucifer et devînt son esclave : il est beaucoup plus conforme à la raison qu’elle fut exempte de toute tache et de tout assujettissement au démon. Cet esprit superbe, après avoir infecté de son venin toute l’espèce humaine, cherchait aussi à en infecter l’âme très pure de la Vierge. Mais, louanges éternelles à la divine bonté qui la prévînt de tant de grâces que, demeurant exempte de toute tache de péché, elle put ainsi abattre et confondre l’orgueil du démon, comme le déclare saint Augustin ou l’autre commentateur de la Genèse. Saint Bonaventure le dit encore plus clairement : " Il convenait que la bienheureuse Vierge Marie, par le moyen de laquelle nous nous trouvons sauvés de l’opprobre, fût victorieuse du diable à tel point qu’elle ne lui fût en rien assujettie. "

Marie ne fut point seulement la Mère, mais la digne Mère du Sauveur. C’est ainsi que l’appellent tous les Pères, saint Bernard : " Vous seule avez été trouvée digne que le roi des rois choisît votre sein virginal pour sa première habitation parmi nous. " Saint Thomas de Villeneuve : " Dès avant qu’elle conçût, elle se trouvait toute prête pour être la Mère de Dieu. " L’Église elle-même reconnaît que Marie mérita d’être la Mère de Jésus-Christ. Saint Thomas d’Aquin, expliquant ces paroles, dit : " La sainte Vierge a mérité de porter le maître du monde, non qu’on puisse dire qu’elle ait mérité qu’il s’incarnât, mais parce que ; en vertu de la grâce qui lui a été donnée, elle a mérité le degré de pureté et de sainteté convenable pour pouvoir devenir la Mère de Dieu. " Le docteur angélique dit donc que Marie ne pouvait mériter l’Incarnation du Verbe, mais qu’avec le secours de la grâce elle mérita un degré de perfection qui la rendît digne Mère d’un Dieu, comme le dit aussi saint Pierre Damien.

Saint Ambroise appelle la divine Mère un vase céleste, non que Marie n’ait pas été terrestre par nature, quoiqu’en aient rêvé les hérétiques, mais parce qu’elle était céleste par grâce, surpassant les anges du Ciel en pureté‚ et en sainteté‚ comme il convenait au Roi de gloire qui devait habiter dans son sein ; c’est ce que saint Jean-Baptiste révéla à sainte Brigitte en ces termes : " Il n’a pas convenu que le roi de la terre reposât ailleurs que dans un vase très pur et choisi entre tous, d’un prix supérieur, en un mot à tous les anges aussi bien qu’à tout ce qu’il peut y avoir d’âmes sur la terre. " (Rév. I, ch. 17). Il faut joindre à ces paroles ce que le Père éternel le dit à la même sainte : " Marie était un vase pur, et non pur : pur, parce qu’elle était toute belle ; non pur, parce qu’elle était née de parents pécheurs, bien qu’elle ait été conçue sans péché, afin que le fils de Dieu naquît d’elle sans péché. " (Livre 5, ch. 13). Et remarquons ces dernières paroles, savoir, que Marie fut conçue sans péché. Non que le fils de Dieu fût capable de contracter une souillure, mais c’était pour qu’il n’essuyât pas même l’opprobre d’être conçu dans le sein d’une mère infectée du péché et esclave du démon.


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NQI 2

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".... peb thov koj xa koj cov tub txib Tshiab nyob saum ntuj tuaj pab peb cov neeg txhaum tseem nyob ntiajteb no...."

If the angels crown Mary, that she is queen, queen of the universe created, so as queen of the angels who glorify in their own way, like a diadem. The historical and theological foundation of this kingdom is known Mary Mary is the mother of the Son of the Most High (The 1, 32), the mother of the Lord himself (1, 43), and is associated with Him graciously his royal mission that extends to the whole universe visible and invisible (John 2:11; 19, 27). Here, it is important to see that the Mother of the Lord is not only a queen so somehow honorary title but also corresponds to its actions, its free and often painful participation in the work of the Redemption accomplished through His Son. In addition to her divine motherhood, her perfect collaboration earned him a very special communion with the exercise of universal kingship of the Son glorified, including those zealous servants of the divine will that all are angels.

Niam Mab Liab puas muaj ib pab tub txib Tshiab nyob rau saum ntuj ne?

In view of Johannine Apocalypse 12, the mother of the child savior stands upright on the moon, symbol of earthly time possible and a pure creation of sin (Ct 6 10). It is crowned with twelve stars, which may also serve twelve legions of angels, or better yet the angelic world, united but diverse, under God. Recall that here in particular, the interpretation Marian did not oppose the Church's interpretation (the Woman-Church), but refers to it logically, each reinforcing the theological meaning of the other.

Mary Woman of the Apocalypse, which is surrounded by rays of sun and crowned with stars (Revelation 12: 1).


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".... peb thov koj xa koj cov tub txib Tshiab nyob saum ntuj tuaj pab peb cov neeg txhaum tseem nyob ntiajteb no...."

Traduction Français : Si les anges couronnent Marie, c'est qu'elle est reine, reine de tout l'univers créé, donc aussi reine de ces anges qui la glorifient à leur manière, comme un diadème. Le fondement historique et théologique de cette royauté mariale est connu : Marie est la mère du Fils du Très Haut (Le 1, 32), la mère du Seigneur lui-même (Le 1, 43), et elle est associée par Lui gracieusement à sa mission royale qui s'étend à tout l'univers visible et invisible (Jn 2,11 ; 19, 27). Ici, il est important de voir que la Mère du Seigneur n'est pas seulement reine d'une manière en quelque sorte honorifique, mais que son titre correspond aussi à son action concrète, à sa libre et souvent douloureuse participation à l'oeuvre de la Rédemption opérée par son Fils. En plus de sa maternité divine, sa parfaite collaboration lui a mérité une communion toute particulière à l'exercice de la royauté universelle de son Fils glorifié, notamment sur ces zélés serviteurs de toutes les volontés divines que sont les anges.

Niam Mab Liab puas muaj ib pab tub txib Tshiab nyob rau saum ntuj ne?

Dans la vision johannique d'Apocalypse 12, la mère de l'Enfant sauveur se dresse debout sur la lune, symbole possible du temps terrestre et d'une création pure de tout péché (Ct 6, 10). Elle est surmontée de douze étoiles, qui peuvent aussi signifier douze légions d'anges, ou mieux encore tout le monde angélique, uni mais diversifié, soumis à Dieu. Rappelons qu'ici notamment, l'interprétation mariale ne s'oppose nullement à l'interprétation ecclésiale (la Femme-Eglise), mais y renvoie logiquement, chacune renforçant le sens théologique de l'autre.

Marie Femme de l'Apocalypse, qui est enveloppée de rayons de soleil et couronnée d'étoiles (Ap 12, 1).

Sinner Man wrote:".... tsuj tus nab rau hauv koj xib taws,...."
Niam Mab Liab puas yog tug uas Tswv Ntuj kom tsuj nab lub taubhau ne?


Nqi ob,
".... peb thov koj xa koj cov tub txib Tshiab nyob saum ntuj tuaj pab peb cov neeg txhaum tseem nyob ntiajteb no...."

Niam Mab Liab puas muaj ib pab tub txib Tshiab nyob rau saum ntuj ne?

Nyob zoo Sinner Man,

Zoo siab koj tuaj nug txog tej yam koj tsis to taub nyob hauv kev cai ntseeg
Kas Tos Liv. Kuv twb tuaj pom koj cov lus nug tau ob hnub peb hnub no
lawm, tiam sis tsis muaj sij hawm tuaj teb koj. Hnub no yam li xyeej sij hawm
lawm kuv thiaj ho tuaj teb raws li kuv kev to taub. Peb kuj tsis yog ib
tug txiv plig los yog ib tug pastor ces peb yuav teb raws li peb yog ib tug me
nyuam neeg kev to taub xwb nawb.

Niam Mab Liab puas yog tug uas Tswv Ntuj kom tsuj nab lub taubhau ne?
Cia kuv xub piav Bible ua ntej tso, mam los tham txog. Peb cov Bible Kas
Tos Liv los yog cov Bible Protestants los ib yam, yog txhais ntawm lwm cov los
xwb. Cov Bibles uas sawv daws siv los txhais ntawd yog cov Bibles uas
thaum ub lawv sau cia ua lus Hebrew los lus Greek. Thaum lawv hais tias
"...nws yuav tsuj koj taub hau, koj yuav tom nws luj taws" (Genesis 3, 15), lo lus no
tsis hais meej meej hais tias yog "tus poj niam yuav tsuj nab taub
hau" los yog "tus poj niam tsob noob yuav tsuj nab taub hau" li.
Thaum no lawm, tus txhais lus yuav tau los "interpret" rau, saib yuav
hais "he/il" los "she/elle." St. Jerome uas yog ib
tug xub xub pib txhais Bible ntawm lus Hebrew thiab Greek los ua lus Latin, tau
sau ntawv cia tias nws mus saib tas nrho cov Bible Hebrew lawm, mas nws xav
tias yuav tsum yog "she/elle" (tus poj niam) yuav tsuj nab taub hau.
Tiam sis tom qab los ib txhia kuj tau hais tias tej zaum yuav tsum yog
"he/il" (tus poj niam tsob noob) yuav tsuj nab taub hau no thiab.

Yog
vim li ntawd nyob hauv peb cov Bible Kas Tos Liv, yeej siv lo lus
"he/il" yuav tsuj koj taub hau... Tiam sis peb kuj tseem muaj ib phau
uas yog txhais raws li St Jerome lub tswv yim thiab siv lo lus
"she/elle" yuav tsuj koj taub hau. Lub Koom Txoos tsis tau
txiav tu nrho tias yuav tsum siv "he/il" xwb txhob siv "she/elle"
li. Lub Koom Txoos tsis txiav, lub Koom Txoos tsuas hais tias, txawm yuav yog
tus poj niam tsuj nab taub hau, txawm yuav yog tus poj niam tsob noob tsuj nab
taub hau los tsis txawv ntau, qho loj qhov kawg yog qhov tias, tus poj niam yog
tus swb nab thiab mloog nab kev haub kev ntxias lawm, tiam sis thaum kawg, tus
poj niam yog tus yuav yeej nab. Nyob hauv Koom Txoos Kas Tos Liv mas peb ntseeg
li no: Tus poj niam uas swb nab, yog pog koob Es Vas (thawj tug Eve). Tiam sis
tus poj niam uas yuav yeej nab yog Niam Mab Liab (yog tus Eve thib ob), vim
Niam Mab Liab yuav mloog lus, yuav ua raws Tswv Ntuj hais. Nws yog neeg dawb
huv tsis ua txhaum. Nws yog tus nyiam ua neeg me tshaj txhua tus. Nws xeeb tub,
nws ua niam raws li Tswv Ntuj txoj kev ntshiab dawb huv, tsis yog raws li noob
neej txoj kev plees kev yi. Tus poj niam tsob noob uas yuav tsuj nab taub hau
ho yog leej Twg? Tsis hais cov ntseeg Protestants los Kas Tos Liv los Orthodox
sawv daws yeej hais tias yog Yes Xus.

Yog li txawm yuav yog Yes Xus yog tus tsuj ntiag nab taub hau los kuj cuag li
yog Mab Liab tsuj ib yam thiab. Vim Yes Xus ua kom Mab Liab yeej, Yes Xus ua
kom tus poj niam yeej nab lawm.

Niam Mab Liab puas muaj ib pab tub txib Tshiab nyob rau saum ntuj ne?
Nyob hauv Koom Txoos Kas Tos Liv, peb tsis teev Mab Liab li lwm pab lwm pawg
hais, peb tsuas teev Tswv Ntuj thiab teev HT Yes Xus xwb.Tiam sis peb hwm Niam
Mab Liab ua Yes Xus niam thiab ua peb sawv daws leej niam. Xws li thaum ub nyob
Nplog teb, peb muaj huab tais Nplog. Huab tais Nplog niam yeej zoo li yog leej
niam rau ib tsoom pej xeem huab hwm. Ib yam li ntawd, Niam Mab Liab yog peb
sawv daws Niam, yog peb leej Niam uas nyob saum ntuj, tus nyob ze Tswv Ntuj
thiab nyob ze Yes Xus tshaj dua lwm leej lwm tus. Peb muaj cai thov nws kom nws
thov ntuj pab peb. Vim li ntawd peb thiaj pheej vam txog nws thov nws.

Peb ntseeg hais tias vim Niam Mab Liab yog Yes Xus niam, li ntawd Yes Xus
yuav muab ib lub meej mom tsim nyog ua leej niam rau nws. Thaum Niam Mab Liab tas sim neej nyob
ntiaj teb no, nws lub cev tsis lwj tsis puas li peb tsoom neeg muaj
txhaum. Tswv Ntuj pub kom nws lub cev ciaj rov qab los thiab nce mus saum
ntuj ib yam li Yes Xus. Tsis tas li ntawd xwb, Tswv Ntuj thiab HT Yes Xus tau
muab Niam Mab Liab tsa ua poj vaj kav saum ntuj thiab kav ntiaj teb. Tswv
Ntuj muab tas ib tsoom tshiab (angels) los ua nws cov tub txib thiab tub ncig.
Nws yog zoo li tus thawj tub rog saib tag tsoom tub rog tshiab saum ntuj, nrog
St. Michael tus thawj archangel. Lawv txoj hauj lwm yog thaiv peb tsoom neeg
thiab tawm tsam cov dab phem dab ntxwj nyoog. Niam Mab Liab rab riam phom tawm tsam ntxwj
nyoog tsuas yog nws txoj kev txo hwj chim ua neeg me tshaj plaws tsob hwb Tswv
ntuj xwb. Peb tis ib lub npe rau Niam Mab Liab hu ua "Queen of
Angels" los yog "Reine des Anges." Nyob
hauv Koom Txoos Kas Tos Liv qhov tradition, uas yog kev ib txwm sib qhia los,
mas Niam Mab Liab yog leej Niam uas ntxwj nyoog yuav tsum nyoo.
Sinner Man, kuv tuaj piav raws li kuv kev to taub. Yog muaj tej yam tsis meej no los kav tsij nug tuaj ntxiv. Kuv tsis paub teb los kuv mam ho nug cov paub, ces mam teb koj os.

Thov txim tsis nco qab ib qho lawm, yog qhov hais tias hnub no, August 2nd, yog peb mus church mus koom thaj txi ntuj niaj hnub, mas hnub no peb ua kev hawm txog Niam Mab Liab ua poj vaj kav tas ib tsoom tshiab nyob saum ntuj. Hnub no peb celebrate Our Lady, Queen of Angels.