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XH.XYOOJ THOJ PAUL YUAV UA THAWJ TUG LEEJ NTSHIAB HMOOB

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Suav neeg tuaj saib, txij hnub 17/09/2010 los mus.


    Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

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    Mim
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    Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Mim on 4th July 2010, 4:58 pm

    Xyoo 1981, lub 11 hli tim 28, Niam Mab Liab tau pib tshwm sim rau ib tug me ntxhais muaj 17 xyoo,  hauv nws lub tsev kawm ntawv, nyob Kibeho, Rwanda, Africa.  Nws lub npe hu ua Alphonsine Mumreke. Txij thaum ntawd mus txog lub 1 hlis 1982, tsuas yog nws iub leeg thiaj pom Niam Mab Liab xwb, ces nws cov phooj ywg uas nrog nws kawm ntawd ua ke thiab cov phauj  nyob hauv lub tsev kawm ntawv tsis ntseeg nws li. Lawv thuam nws thiab ua ntau yam tsim txom nws.

    Ces lub 1 hlis tim 12, 1982, Niam Mab Liab kuj tshwm sim rau ib tug ntxhais ntxiv, hu ua Anathalie Mukamazimpaka. Nws pom niam Mab Liab mus txog 1im 3 lub 12 hlis, 1983, ces nws tsum lawm.

    Lub 3 hlis tim 2, 1982, Niam Mab Liab kuj tseem tshwm sim rau ib tug ntxhais ntxiv hu ua
    Marie
           Claire Mukangango, ua rau sawv daws ceeb loj, vim Marie Claire yog ib  tug uas thuam thiab ua phem heev tshaj plaws rau Alphonsine. Nws pom Niam Mab Liab mus txog lub 9 hlis tim 15, 1982. Nws yog ib tug tsis ntseeg tshaj plaws, tiam sis thaum nws tau ntseeg lawm mas nws kuj yog ib tug ntseeg heev kawg li.

    Xyoo 2001 lub 7 hli tim 2, tus Tswv qhia A
    ugustin
           Misago of Gikongoro tau tshaj tawm tias cov kev tshwm sim ntawd yog tseeb, thiab tau tso cai rau sawv daws tuaj teev ntuj nyob Kibeho.

    Hnub no kuv tsuas piav me me xwb, thiab kub tuaj tso ib co video rau peb saib ua ntej. Muaj sij hawm mam tuaj tso cov lus messages.




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    Maiv Paj Lug
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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Maiv Paj Lug on 14th July 2010, 1:17 am

    Ua tsaug os Mim,

    Kuv mus pom cov video nov nyob hauv youtube kuv nyiam kawg tab sis kuv tsis paub lus meskas tas ces tsis to taub zoo, tiam sis hnub no koj piav me ntsis ua lus Hmoob lawm ces kuv to taub zoo lawm. Zoo siab kawg ua Tswv Ntuj yeej pub txiaj ntsim thoob qab ntuj rau txhua haiv neeg....tsuas tshuav peb haiv Hmoob lawm xwb laiv yom, cov uas tsis tau muaj tus pom Niam Mab Liab tseeb nas...cia seb ntev mus peb Hmoob txoj kev ntseeg puas yuav loj tshaj qub tuaj thiab puas yuav tsim nyog muaj tus tau txoj hmoo zoo pom Niam Mab Liab coj los ua ib zaj keeb kwm rau neeg ntiaj teb tau tshaj tawm tias peb Hmoob kuj tau txiaj ntsim ntawv Tswv ntuj thiab
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    <3 <3 Pab kuv rov los cuag koj Huab Tais Yesxus <3 <3
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    Mim
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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Mim on 16th July 2010, 12:26 pm

    Maiv Paj Lug,

    Yog li koj hais los mas, peb Hmoob tseem tsis tau hnov muaj tej tus uas tau txoj hmoov zoo tau pom Niam Mab Liab li. Xyov peb puas muaj cov uas nyiam vam khom Niam Mab Liab thiab kub siab thov nws, hais txoj Saw Mab Liab li lwm haiv neeg?... Niam Mab Liab kuj tsis yog niaj zaus tshwm sim rau cov uas nquag hais Saw Mab Liab xwb... Yog li ntawd peb txhob rawm tas kev cia siab...
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    Mim
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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Mim on 17th July 2010, 9:07 am

    Hnub no kuv yuav tuaj tso ib zaj piav txog Niam ML tshwm sim nyob Kebeho. Kuv tsis tau muab txhais ces kuv tso ua lus Aas Kiv thiab lus Fab Kis ua ntej tso. Zaj lus Aas Kiv no yog muab hauv phau ntawv "Michael Journal", tawm lub Oct.-Nov.-December 2001 los. Kuv tsis tau tso kom tas zaj. Kuv tsuas tso tej qhov tseem ceeb xwb. Tus sau zaj no hu ua Therese Tardif.


    Messages of Our Lady of Sorrows in Kibeho, Rwanda

    O Holy Mary, You alone have found
    Infinite Wisdom in the Word Incarnate

    ...
    Rwanda in 1980

    Vandalism was rampant all over the country from 1980 to 1981. Almost all of the statues of the Virgin Mary that were at the entrance of villages were mutilated, destroyed, or stolen. This was a sad time when Mary was almost forgotten, and barely prayed to. Even several priests did not pray the Rosary any more, influenced by the propaganda of false theologians who would like to make us believe that this devotion is out of date. Catholics are humiliated; the clergy begins to give up.


    It is in this time of discouragement that Mary chose to visit Rwanda. From 1981 to 1989, this country heard of the Virgin Mary as never before. Kibeho is located in the south of the country, the poorest area of Rwanda. The presence, in this place, of two dynamic priests made the population fervent.

    The school of the Apparitions

    At the start of the new school year in 1981, there were 120 students, divided into three classes. Three nuns are directing the school. The other teachers – one woman and five men – are lay people. They are all Rwandans. Two are Protestant, the others are Catholic. The majority of the students are Catholic, but there are also 17 Protestant and 2 Moslem students. Morals are far from being exemplary.

    The first Apparition


    Alphonsine Mumreke, the first seer of Kibeho, is 17 years old, and is in her first year at the secondary school of Kibeho. She is very pious, and has always shown a great love for the Blessed Virgin. She also likes to attend Holy Mass. Here is how she relates the first Apparition:
    [centere]
    AlphonsineMumureke, happy to
    see the Mother
    of the Saviour

    [/center]

    “It took place on Saturday, November 28, 1981, at 12:35 p.m. I was in the dining room of the school, serving my classmates. All of a sudden, I heard a voice calling me.”

    Mary: “My daughter.”

    Alphonsine: “Here I am.”

    “I went to the corridor, and saw a very beautiful woman. I knelt down, made the Sign of the Cross, and asked: Who are you?’”

    Mary: “Ndi Nyina Wa Jambo (in the local language, ‘I am the Mother of the Word’). In the religion, what do you prefer?”

    Alphonsine: “I love God and His Mother, who gave us the Child who redeemed us.”

    Mary: “If it is so, I have come to calm you, because I have heard your prayers. I would like your friends to have Faith, because they do not believe strongly enough.”

    Alphonsine: “Mother of the Saviour, if it is really You who has come to tell us that here, in this school, we have little Faith, You do love us. I am really filled with joy that You appear to me.”


    Alphonsine relates: “The Virgin was not white as She is usually seen in holy pictures. I could not determine the color of Her skin, but She was of incomparable beauty. She was barefoot and had a seamless white dress, and also a white veil on Her head. Her hands were clasped together on Her breast, and Her fingers pointed to the sky. Later, I was told that I was in the dining room. My classmates told me that I was speaking in several languages: French, English, Kinyarwanda, etc.

    “When the Blessed Virgin was about to leave, I said three ‘Hail Marys’ and the prayer, ‘Come, Holy Spirit’. When She left, I saw Her rise to Heaven like Jesus.”

    At the end of the Apparition, the seer remained motionless for a quarter of an hour, as if she was paralyzed, and all the efforts to get her out of ecstasy were in vain. Neither the teachers nor the nuns gave credence to what Alphonsine said. They rather spoke of illness instead of apparitions.

    The phenomenon took place again the next day, on November 29. In December, the Apparitions took place almost every Saturday. Excited by their curiosity, the students and the teachers test the reality of the ecstasies. They burn Alphonsine with a match, or prick her with a pin, but the seer has no reactions.

    Alphonsine suffered a lot during this period of subtle persecution. They mocked her: “Here comes the seer!” During the May 8, 1982 Apparition, Alphonsine complained to the Virgin Mary: “People say that we are crazy.” This day, her mother was present for the first time.

    Many signs are given by Heaven to bring the students and the teachers to believe in the authenticity of the Apparitions.

    The students who had rosaries brought them to have them blessed by the Blessed Virgin. They were all mixed up together, so it was impossible for Alphonsine to know their owners. Alphonsine took the rosaries and offered them to the Blessed Virgin. Some rosaries became too heavy, and the seer could not lift them and ask for the blessing. One then noticed that the
    heavy Rosary in question belonged to a student who did not believe in the authenticity of the Apparitions, and who criticized them.

    There was also, in the dormitory, the Apparition of a star and of sparkling lights that all could see.

    If the first Apparition took place in the dining room, during the day, the following Apparitions took place in the evening, in the dormitory, in the room of the seer. The Virgin Mary often told the seer about the date of Her next Apparition.

    In Rwanda, news goes fast. People rush up to be present at the time of the Apparitions. Upon the request of the Bishop, the seer spoke about it to the Director of the school. The next meetings will take place outdoors, in the schoolyard. Some Apparitions will continue to take place in the dormitory – private Apparitions that concern only the seer and the students.


    Anathalie presents rosaries to be blessed by Mary.

    Mary will progressively make Herself known to the students, and win them over. She gives advice, encourages, makes remarks to bring them on the right path. She is really the Mother who, in Her motherly love, educates Her children. Our Lady really became the Queen of this school. She should be the Queen of all schools!

    One knows that the present situation in schools worldwide is awful, because God has been chased out, because His law is no longer taught. It is even forbidden to pray to Him in schools! Every morning, when we go to Mass, our heart breaks when we see school buses arriving to school, loaded with children. Poor little ones, who are taught that God does not exist! Mary came to Kibeho in a school, to set the example to the whole world, and to show how students can be transformed when God's law is taught in schools.

    Because of the strong opposition that the first Apparitions had caused, some teachers and students had said: “We will believe in the coming in our school of Mary, the Mother of God, only if She appears to others besides Alphonsine.” The seer replied to them: “Pray yourselves to obtain this favor.”

    Two other seers

    On January 12, 1982, Our Lady grants the prayers of the students, and also appears to a young girl, Anathalie Mukamazimpaka, and will appear to her until December 3, 1983.


    Marie Claire Mukangango presents the Rosary of Seven Sorrows. She was killed during the war in 1994.

    And on March 2, 1982, to the surprise of all, Our Lady appears to Marie Claire Mukangango. It is like a bomb in the school, for Marie Claire was one of those who had showed her unbelief the most. Her Christian life was nothing special, and was even far from being exemplary! She called Alphonsine “a fool”. And now, it is her turn to be seized by a mysterious power. The Virgin Mary chose her to spread Her message, and from now on, Marie Claire keeps saying:
    “One must meditate on the Passion of Jesus, and on the deep sorrows of His Mother. One must recite the Rosary every day, and also the Rosary of the Seven Sorrows of Mary, to obtain the favour of repentance.”

    Marie Claire will have Apparitionsuntil September 15, 1982.

    The blessing of water

    In January and February, 1982, diabolical phenomena take place in the dormitory. To cast away these unknown forces, the nuns use Lourdes' water, which has a soothing effect, but soon there is no more water left. So Anathalie is asked to have some water blessed by the Virgin Mary during the Apparitions. This was on March 2, 1982. Thus started, at Kibeho, the habit of having water blessed by the Virgin Mary before the Apparition.

    There are now three seers at Kibeho, all from the college. The three of them are now recognized by the Church: Alphonsine, Anathalie, and Marie Claire.

    Other Apparition sites


    Dorm in Kibeho where Mary appeared

    The Apparitions of Mary, that followed the first one to Alphonsine, take place in the dormitory until January 16, 1982, and from that date, either in the schoolyard, for public Apparitions, or in the dormitory of the students, or in a place converted into a chapel. It is there that the students come to pray in the evening, and it will be the moment favored by the Blessed Virgin to visit one of the seers of the school. The students are present during the Apparition, and often the talks with the Virgin are about school life. These Apparitions are considered private, and the public is not allowed.

    However, all can attend the Apparitions in the schoolyard. There is a conversation between the seer and the Apparition. All can hear and record the words of the seer, but they obviously cannot hear the words of the Virgin Mary. Very soon, the crowds become larger, especially in May, 1982, the month dedicated to Mary.

    A podium and powerful speakers are installed to allow journalists and the members of the medical and theological commission to circulate freely, and above all, to allow the population to hear the dialogue of the seers. On August 15, 1982, there were 20,000 people.

    Towards the end of an Apparition, the Blessed Virgin asks the seers to bless the crowd. The seers are in ecstasy; they do not see the crowd, but a garden of flowers, some fresh, and others faded. Our Lady asks the seers to water the flowers, and explains that the fresh flowers represent people whose hearts are turned to God, whereas the faded flowers represent those whose hearts are turned to earthly things, especially to money.

    Mystical journeys


    There are also the mystical journeys. Alphonsine experienced this phenomenon on March 20 and 21, 1982. She informs the Sister directress and her classmates in advance: “I will look dead, but don't be afraid; don't bury me!” The journey lasts eighteen hours. Priests, nurses, religious, the medical assistant of the Red Cross, all can see Alphonsine plunged into a deep sleep, her body straight and very heavy. They cannot lift her nor separate her hands that are joined. During this journey, the Blessed Virgin shows her Heaven, Purgatory, and Hell.

    Another impressive phenomenon that took place in Kibeho was the fasts and the silences requested by Jesus or Mary. This was also checked by the commission of inquiry. These fasts could last up to fourteen days, without harming the health of the seers.

    She prays and sings

    During one Apparition, Alphonsine is cured of a severe quinsy and of a loss of voice, and also of an eye disease. During the Apparition on October 2, she fell seven times, but even when she lays on the ground, she continues to pray and to sing. She asks for the grace to detest sin, the strength not to be carried away by the desires of the flesh. She sings: “Queen of Heaven and earth.” Then, as an invocation, she repeats: “Let us help Him to save the world...” In her prayers, Alphonsine often asks for vocations to the priesthood and the religious life. She does not forget the youth. She prays for peace because, she says, “there are dissensions, troubles, hatred all over the world.” Finally, she prays for Bishops of Rwanda, the heads of States, and for the whole world.

    Two sanctuaries

    On August 5, 1982, the Virgin Mary said to Anathalie:
    “I speak to you, but you do not hear Me. I want to lift you, but you remain down. I call you, but you turn a deaf ear. When will you do what I ask of you? You remain indifferent to all My appeals. When will you understand? When will you take interest in what I want to say to you? I give you signs, but you remain incredulous. How long will you turn a dead ear to My appeals?”

    This long complaint of the Blessed Virgin follows Her request to build two sanctuaries on the place of the Apparitions. Anathalie had told the authorities, but nothing had been done yet. However, the local Bishop and the parish priest were already convinced about the reality of the Apparitions, but they had to go through the usual inquiries.

    Repentance


    The crowd in the schoolyard during the Apparitions

    Here is the dialogue that took place between Marie Claire and Mary on April 2, 1982:

    Mary:
    “Do repent! Do repent! Do repent!”
    Marie Claire: “But I do!”
    Mary: “When I tell you this, I do not speak to you alone, but I speak also to all the others. Men of our times have emptied each thing of its true meaning: he who commits a fault does not recognize that he did wrong.”

    Marie Claire: “We are weak, without strength. Give us the strength to recognize our faults and to ask forgiveness for them.”

    Our Lady recommends to us to say the Rosary of the Seven Sorrows,
    to obtain the contrition of our sins.


    On May 31, 1982, Our Lady said to Marie Claire:
    “What I ask of you is repentance. If you recite this chaplet, while meditating on it, you will then have the strength to repent. Today, many people do not know any more how to ask forgiveness. They nail again the Son of God on the Cross. So I wanted to come and recall it to you, especially here in Rwanda, for here I have still found humble people, who are not attached to wealth nor money”.

    Our Lady asked us to recite this chaplet every day if we can, but especially on the following days: Friday, the day that recalls the crucifixion of Jesus; Tuesday, in memory of the first Apparition to Marie Claire on Tuesday, March 2, 1982; on September 14, the feast of the Holy Cross; and on September 15, the feast of Our Lady of Seven Sorrows.

    A Message for statesmen

    Here are excerpts from a Message of our Heavenly Mother to the seer Alphonsine during Her last Apparition on November 28, 1989. It was published in the May-June, 1990 issue of “Michael”:

    “I speak to you who hold power, and who represent the nation: save the people, instead of being their torturers. Don't rob the people; share with others. Be careful not to persecute, to muzzle those who want to denounce your errors. I say it to you, I repeat it, whatever you do, even though you try everything to harm somebody because he loves his fellow men, defends human rights, fights for the respect of the life of others, and for the truth and all that is good, and even because he fights so that God may be loved and respected, whatever you do, you can do nothing against him.”


    The Virgin also said to Alphonsine: “I love you very much. If I came, it is because you needed it.”

    Extraordinary phenomena

    The pilgrims in Kibeho witnessed several extraordinary phenomena: the dance of the sun from left to right and up and down, for tens of minutes; the disappearance of the sun, replaced by a greenish moon; a dance of the stars; luminous crosses in the sky.

    But the greatest miracle in Kibeho was this wave of conversions and prayers that resulted from the Apparitions. The Virgin Mary especially called Her consecrated ones and the youth, these poor young people of our times who go to schools, that are not only without God, but against God!

    Bishop Jean Baptiste Gahamanyi

    Bishop Jean Baptiste Gahamanyi, who was in charge of the Diocese of Butare at the time of the Apparitions, was interviewed by the French Catholic periodical “Chretiens Magazine” (Jan. 15, 1998 issue). He said:

    “At the beginning of January, 1982, I invited Alphonsine to:
    – Ask the Virgin Her name, and for whom Her Message was intended – for Kibeho,for Rwanda, for Africa, for the whole world;
    – Express clearly Her Message;
    – Appear not too late, and in a place large enough to gather many people.
    “For the next Apparition, Our Lady appeared in the schoolyard, but not far from the original place of the Apparitions, and this Apparition took place at 3 p.m.

    “The Virgin Mary said that the purpose of Her coming was to communicate a message of conversion (through a life of prayer and confession, a life renewed by the Word of God, and by works of charity and justice).

    “She had also stated Her name, `the Mother of the Word', so that one will not mistake Her for another mother: the child to whom She gave birth is God.

    She insisted on the same message of rejection of sin, and recommended the practice of unceasing prayer that keeps us in communion with the Holy Trinity. This is how the devotion to the Seven Sorrows of the Virgin Mary was discovered.

    “I have absolutely no doubt that something supernatural took place in Kibeho. The message is true; people must feel concerned.”

    A vision of the war later in 1994

    During his 1990 visit to Rwanda, John Paul II exhorted the faithful to turn to the Virgin as a simple and sure guide, and to pray for greater commitment against local divisions, both political and ethnic.

    One of the key reasons that brought the competent ecclesiastical authorities to recognize the Apparition of Kibeho as authentic was the anticipated vision of the Rwanda genocide that occurred 12 years later, in 1994. On August 19, 1982, the seers saw “a river of blood, people who were killing each other, abandoned corpses with no one to bury them, a tree all in flames, bodies without their heads.” This prophecy seemed at first incredible, but about a decade later, in the spring of 1994, a horrifying civil war erupted in Rwanda, and, in just three months, an estimated 500,000 to one million were killed, many beheaded by machetes and dumped into the Kagea River (“river of blood”).

    The Blessed Virgin had warned us at Kibeho that sexual promiscuity would lead to disaster. That was before the world knew about AIDS, but by 1994, Africa has seventy percent of the world's AIDS cases – and entire villages were turned into ghost towns! So far, 25 million Africans have contracted AIDS.

    But the warnings of the Blessed Virgin Mary were not just for Africa. "When I tell you this, I am not addressing myself strictly to you, child, but I am making this appeal to the world," the Virgin told the seer Marie-Clare Mukangango – who was later killed in the war. She said the Virgin described the world as in revolt against God, the world “is on the edge of catastrophe.”

    To avoid war and chastisements, the Mother of the Word invited the young seers and the whole world to pray, to fast, and to make penance.


    Following the terrible events that took place in the United States, and that are foreshadowing a bloodier and more devastative war, we ask our readers to put into practice the request of Pope John Paul: Pray to avoid war!

    And, above all, let us heed the requests of Our Lady: let us convert by going to confession, by confessing our sins with deep sorrow; let us go to Mass every Sunday; let us pray the Rosary by meditating on the mysteries that recall the main events of the life of Our Redeemer, Jesus Christ, related in the Gospel; let us recite the Rosary of the Seven Sorrows that reminds us that Mary took a close part in our Redemption, that She suffered along with Her Son Jesus to save us.

    This article was published in the Oct.-Nov.-December, 2001 issue of “Michael”.


    Last edited by Mim on 17th July 2010, 2:12 pm; edited 4 times in total
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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Mim on 17th July 2010, 10:54 am

    Zaj nram no yog tib zag saud xwb, tiam sis yog ua lus Fab Kis, thiab muab hauv phau "Journal Vers Demain" los, tawm lub Oct.-Nov.-Decembre 2001.


    La "Mere du Verbe" apparait dans une ecole,
    elle convertit enseignants et etudiants




    O Marie, douloureuse Mere, Vous seule av ez trouve la sagesse dans le Verbe incarne.

    ...
    Le
    Rwanda en 1980

    II y a eu du vandalisme perpetre dans tout le pays de 1980 a 1981. La presque totalite des statues de la sainte Vierge qui se trou­vaient a l'entree des parois­ses ont ete mutilees, detrui­tes ou volees. Triste époque ou Marie est presque oubliee et ou on ne la prie que chi­chement. Meme des pretres ne disent plus le chapelet, influences par la propaganda de faux theologiens qui veu­lent faire croire que cette de­votion est depassee. Les ca­tholiques sont humilies, le clerge baisse les bras.

    C'est au cours de cette vague de decouragement que Marie choisit de visiter le Rwanda. De 1981 a 1989, on n'a jamais autant entendu parler de la Vierge Marie au Rwanda.


    Kibeho est dans le sud du pays dans la region la plus pauvre du Rwanda. La presence dans cette paroisse de prétres dynamiques et apotres l'a rendue fer­vente.

    L'ecole des apparitions

    A la rentree de 1981, it y avait 120 eleves reparties en trois classes. Trois soeurs travaillent a la direction de l'ecole. Les autres professeurs sont laiques, dont une femme et cinq hommes. Its sont tous Rwandais. Deux sont protestants, les au­tres sont catholiques. Les eleves sont en majorite catholiques, mais on compte par­mi, dix-sept protestantes et deux musul­manes. La moralite est loin d'être exem­plaire.

    Premiere apparition

    Alphonsine Mumureke a 17 ans, elle est en premiere annee de l'ecole secon­daire a Kibeho. Eduquee par sa mere, elle est tres pieuse et elle a toujours manifeste un grand amour envers Ia sainte Vierge. Elle aime assister a la messe.

    Voici le recit d'Alphonsine, premiere voyante a Kibeho:

    “Samedi, le 28 novembre 1981, a 12 heures et 35, j’etais au refectoire des eleves, je faisais le service de mes compa­gnes, a table. J’etais tres heureuse, mais ma joie etait melee d'une certaine peur. Tout a coup, j'entends une voix qui m'appelle:

    Marie: Mon enfant

    Alphonsine: Me voici.

    Je me dirige vers l’allee, m'agenouille et fais le signe de la croix. Je demande:

    — Femme, qui es-tu ?

    Marie: Nidi Nyina wa Jambo (Je suis la Mere du Verbe). Dans la religion qu'est-ce que tu preferes ?

    Alphonsine: J'aime Dieu et sa Mere, qui nous a donne l'Enfant qui nous a ra­chetes.

    Marie: Vraiment !

    Alphonsine: Oui, c'est bien ainsi.

    Marie: S’il en est ainsi, je viens te rassurer, car j'ai exauce tes prieres. Je vou­drais que tes compagnes aient la foi, parce qu'elles ne croient pas suffisam­ment.


    Alphonsine Mumureke, heureuse de voir la Mere du Sauveur

    Alphonsine: Mere du Sauveur, si vrai­meat c'est vous qui venez nous dire qu'ici, dans notre ecole, nous avons peu la foi, vous nous aimez.
    Je suis vraiment
    comblee de joie que vous vous montriez a moi.

    La Vierge n'etait pas vraiment blan­che comme on la voit d'ordinaire sur les images. Je ne saurais preciser la couleur de sa peau. Elle etait d'une beaute incom­parable.
    Elle ne portait pas de souliers. Elle portait une robe blanche sans cou­ture et portait sur sa tete un voile egale­ment blanc. Ses mains etaient jointes a la hauteur de la poitrine, les doigts diriges vers le ciel. Plus tard, on m'a dit que j’etais au refectoire. Mes compagnes m'ont
    dit que je parlais en plusieurs lan­gues: francais, anglais, kinyarwanda, etc...

    Quand la Vierge benie allait partir, j’ai dit: ‘Je vous salue Marie,’ trois fois et la priere ‘Venez, Esprit Saint…’ Quand elle est partie, je l'ai vu monter au ciel comme Jesus.”

    A la fin de l'apparition, la voyante de­meura comme paralysee durant un quart d'heure, at tous les efforts pour la faire sortir de son extase furent vains.

    Les professeurs et les religieuses ne croyaient pas en ce que racontait Alphon­sine, on parlait plutot de maladie que d'apparitions.

    Le phenomene se repeta pour la deuxieme fois, dimanche, le 29 novembre. En decembre, les apparitions ont lieu presque cheque samedi. Excites par leur curiosite, les eleves et les professeurs testent la realite des extases. On brule Alphonsine avec une allumette. On la pique avec une epingle, mais it n'y a au­cune reaction de la part de la voyante.

    Alphonsine a beaucoup souffert pen­dant cette periode de persecutions subti­les. On se
    moquait d'elle: “Voila la visionnaire!” etc.. Pendant l'apparition du 8 mai 1982, on entendra Alphonsine se plaindre a la Vierge Marie: “Les gens disent que nous sommes atteintes de folie.” Ce jour-la pour la premiere fois, sa mere etait presente.

    Le Ciel donne plusieurs signes pour a­mener les eleves et les professeurs a croire en la
    realite des apparitions.

    Les eleves qui avaient des chapelets les apportaient pour les faire benir par la sainte Vierge.
    Les chapelets etaient me­langes, at it etait impossible pour Alphon­sine d'en connaitre les proprietaires. Alphonsine les prenait et les offrait a la sainte Vierge. Certains devenaient trop lourds et la voyante ne pouvait les elever pour demander la benediction. On consta­tait alors que le chapelet lourd apparte­nait a une eléve qui ne croyait pas en l’authenticite des apparitions et les criti­quait.

    Il y eut aussi au dortoir l’apparition d'une 'etoile et de lumiéres scintillantes que toutes
    pouvaient voir.

    Si la premiere apparition a eu lieu au refectoire, en plein jour, les suivantes se produisirent le
    soir, au dortoir, dans l'alcove meme de la voyante. Souvent la Vierge annonce a la voyante la date du prochain rendez-vous.

    Au Rwanda, les nouvelles circulent vite. Les gens accourent pour assister aux apparitions. Cela pose un probleme de discipline. A la demande de l’eveque, la voyante en parle a sa Visiteuse. Les pro­chaines rencontres se feront a l'exterieur, dans la cour de l’ecole. Certaines appari­tions continueront a se produire dans le dortoir, des apparitions privees qui ne s’adressent qu’a la voyante et aux eleves.



    Anathalie fait benir des chapelets par Marie

    Progressivement Marie va se faire connaitre aux eleves et gagnera leur sym­pathie. Elle donne des conseils, encou­rage, fait des remarques pour remettre dans le droit chemin. C'est vraiment la Maman qui, dans son amour maternel, eduque ses enfants. Oui vraiment, Notre-Dame est devenue la Reine de cette ecole, elle devrait etre la Reine de toutes les
    ecoles.

    On sait qua la situation des ecoles est lamentable a l’echelle mondiale, parce qu'on y a chasse Dieu, on n'y enseigne plus sa loi, it est meme defendu de le prier. Chaque matin, en allant a la masse, le coeur nous fait mal de voir arriver a l’ecole, les autobus remplis d'enfants. Pauvres petits a qui on enseigne que Dieu n'existe pas. Marie est venue a Kibe­ho, dans une ecole, pour donner l'ex­emple au monde entier de la transforma­tion des eleves, dans une ecole, quand la loi de Dieu y est enseignee.

    Dans la vive opposition qu'avaient suscitee les premieres apparitions, des professeurs et des eleves avaient declare: “Nous ne croirons pas a cette venue de Marie, la Mere de Dieu, dans notre ecole, si elle ne se manifeste pas a d'autres qu'a Alphonsine.” Cette derniere leur a repon­du: “Priez donc vous-memes pour obtenir cette gráce.”

    Deux autres voyantes

    Le 12 janvier 1982, Notre-Dame repond aux prieres des eleves et elle appa­rait aussi a Anathalie Mukamazimpaka. Elle apparaitra a cette jeune fille jusqu'au 3 decembre 1983.

    Et, le 2 mars 1982, a la grande surprise de tous, Notre-Dame apparait a Marie-Claire Mukangango. C'est une bombe dans l’ecole! Car Marie-Claire etait l’une de celles qui ma­nifestaient publiquement leur incredulite. Sa vie chretienne n'avait rien de particulier, ni meme
    d'exemplaire! Elle traitait Alphonsine “de folle.” Et la voila elle-meme saisie par une force mysterieuse. La Vierge Marie l'a choisie pour repandre son message; depuis, elle ne cesse de dire: “Il faut mediter la Passion de Jesus et la profonde douleur so Mere. Il faut
    reciter to Rosaire taus les jours
    et aussi le chapelet des Sept Douleurs de Marie, pour obtenir la grace du repentir. Marie-Claire aura des apparitions jusqu'au 15 septembre 1982.


    Marie-Claire Mukangango presente le Chapelet des sept Douleurs.
    Elle a ete tuee dans la guerre de 1994.

    Benediction de l'eau

    En janvier-fevrier 1982, des phenome­nes diaboliques se produisent au dortoir. Pour eloigner ces forces inconnues, les soeurs emploient de l'eau de Lourdes, qui a eu un effet apaisant. Mais l'eau de Lourdes est bientot epuisee. Alors on demande a Anathalie de faire benir de l'eau par la Vierge Marie, lors des apparitions. C'etait le 2 mars 1982.

    Ainsi est nee a Kibeho l'habitude de preparer de l'eau avant l'apparition pour la faire benir par la sainte Vierge.

    Les voyantes de Kibeho sont desor­mais au nombre de trois, toutes du col­lege. Et ce sont
    ces trois voyantes qui sont reconnues officiellement par l'Eglise. Alphonsine, Anathalie et Marie-Claire.

    Autres lieux des apparitions

    Les apparitions de Marie qui ont suivi la premiere a Alphonsine ont eu lieuau dortoir jusqu'au 16 janvier 1982, et, a par­tir de cette date, soit dans la cour de l’ecole, lors des
    apparitions publiques, soit dans le dortoir des eleves ou un emplace­ment a ete amenage comma chapelle. C'est la que les eleves viennent prier le soir et ce sera le moment privilegie de la Vierge Marie pour visiter une des voyan­tes du college. Les eleves assistent a l'apparition et souvent la conversation a rapport a la vie de l’ecole. Ces apparitione sont considerees comme privees at le pu­blic n'est pas admis.



    La foule dans la cour de l'ecole, lors des apparitions

    Mais tous peuvent assister aux appa­ritions dans la cour de l’ecole. C'est une conversation qui se fait entre la voyante et l'apparition. Tous peuvent entendre et enregistrer les paroles
    de la voyante, mais ils n'entendent evidemment pas les paro­les de la sainte Vierge. Tres vite, les fou­les sont devenuea nombreuses surtout en mai 1982, mois dedie a Marie.

    On a installe un podium et de puis­sants haut-parleurs, pour permettre aux journalistes at aux membres de la com­mission medicale et theologique de circu­ler librement, et surtout pour
    permettre au peuple d'entendre le dialogue des voyantes. Le 15 aoilt 1982, it y avait 20,000 personnes.

    A la fin d'une apparition, la tres sainte Vierge demande aux voyantes de benir la foule. Les voyantes en extase ne voient pas les personnes, elles voient un jardin de fleurs, les unes sont fraiches, les autres sont fanees. Notre-Dame leur de­mande d'arroser les fleurs at elle explique que les fleurs fraiches representent les personnes qui ont le coeur tourne vers Dieu,
    et que les fleurs fanees symbolisent celles qui ont le coeur tourne vers les cho­ses terrestres et, specialement, vers l'ar­gent.

    Voyages mystiques

    Il y a aussi les voyages mystiques. Alphonsine experimente ce genre de voyage, les 20 et 21 mars 1982. Elle en previent d'avance la Soeur directrice et ses compagnes: “J’aurai l'apparence de la mort; mais n'ayez pas peur, ne m'ensevelissez pas !” Le
    voyage dure dix-huit heures. Pretres, infirmieres, reli­gieuses, assistant medical de la Croix-Rouge, tous peuvent voir Alphon­sine plongee dans un sommeil profond, le corps raide et trés lourd, on ne peut la lever, ni separer ses mains jointes. Dans ce voyage, la Sainte Vierge lui montre le Ciel, le purgatoire et l'enfer.

    Un autre phênomene qui impressionne a Kibeho, ce sont les jeunes et les silences demandes par Notre-Dame. Cela aussi est verifie par la Commission d'enquéte. Ces jeunes peuvent durer 14 jours, sans nuire a la sante des voyantes.

    Elle prie et chante

    A l'une des apparitions, Alphonsine est guerie d'une grave angine et d'une ex­tinction de voix, aussi d'une maladie des yeux. Pendant l'apparition du 2 octobre 1982, Alphonsine tombe sept fois. Meme quand elle est par terre, elle continue a prier et a chanter. Elle demande la grace de detester le peche, d'avoir la force de ne pas etre emportee par les desire de Ia chair. Elle chante «Reine du Ciel et de la terre”. Puis, comme invocation, elle repete: Aidons-Le a sauver le monde...” Dans ses prieres, Alphonsine demande souvent des voca­tions sacerdotales at religieuses. Elle n'oublie pas la jeunesse. Elle prie pour la paix, car dit-elle: “Partout dans le monde, it y a des discordes, des trou­bles, de la haine.” Enfin, elle prie pour lea eveques du Rwanda, les chefs d'Etat et pour le monde entier.

    Deux sanctuaires

    Le 5 aout 1982, la Sainte Vierge dit a Anathalie:

    “Je vous parle, mais vous ne m'en­tendez pas. Je veux vous relever, mais vous restez par terre. Je vous appelle, mais vous faites la sourde oreille. Quand ferez-vous ce que je vous demande ? Vous restez
    indifferents a tous mes appels. Quand done comprendrez•vous ? Quand est-ce que vous vous interesserez a ce que je veux vous dire. Je vous donne des signes, mais vous etes incredules. Jusqu’a
    quand resterez-vous sourds a mes appels?”

    Cette longue plainte de la Vierge Marie fait suite a sa demande de cons­truire deux sanctuaires sur les lieux. Ana­thalie en avait fait part aux autorites, mais rien n'avait encore bouge. Tout de meme l'eveque du lieu at le pretre de la paroisse etaient déjà convaincus de la rea­lite des apparitions, mais it leur fallait passer par les enquetes d'usage.

    Le repentir



    Voici le dialogue de Marie-Claire avec Marie, le 2 avril 1982:

    Marie: “Repens- toi ! repens-toi ! repens-toi !»

    Marie-Claire “Je le fais !”

    Marie: «Quand je te dis cela, je ne m'adresse pas a toi seule, je m'adresse aussi a tous les autres. Les hommes de ce temps ont vide chaque chose de son sens veritable; celui qui commet une faute n'admet pas d'avoir fait mal.»

    Marie-Claire: “Nous sommes faibles, sans force. Donnez-­nous la force de re connaitre nos fautes et d'en demander par­don.”

    Notre-Dame recommande le chapelet des Sept Douleurs pour obtenir la contri­tion de nos peches.

    Le 31 mai 1982, la Vierge Marie dit a Marie-Claire:

    "Ce que je vous demande, c'est le re­pentir. Si vous recitez ce chapelet en le meditant, vous aurez alors la grace du repentir. Aujourd'hui, beaucoup de gens ne savent plus demander pardon. Ils clouent de nouveau le Fils de Dieu sur la croix. Aussi ai-je voulu venir vous le rap­peler, surtout ici au Rwanda, car ici je trouve encore des gens humbles, qui ne sont pas attaches a la richesse ni a l'argent.”

    Notre-Dame demande de reciter le Ro­saire tous les jours. Et le chapelet des Sept Douleurs tous les jours si possible, mais surtout: le vendredi, jour qui nous rappelle le crucifiement de Jesus; le mardi, en souvenir de la premiere apparition a Marie-Claire, mardi, le 2 mars 1982; le 14 septembre, fete de la Sainte Croix; le 15 septembre, fete de Notre-Dame des Sept Douleurs.

    Visions de la guerre de 1994

    Dans son livre sur Kibeho, le Pere Ga­briel Maindron raconte: La journee du 19 aout doit etre relatee d'une facon toute speciale, etant donee la place qu'elle a prise dans les apparitions de Kibeho. Ce jour-la, la Vierge est apparue aux enfants, chacune a tour de role, triste, contrariee.

    Alphonsine a vu la Mere de Dieu pleu­rer. Les voyants ont parfois pleure, cla­que des dents, ou tremble. ils se sont ef­fondres de tout leur poids plusieurs fois, pendant
    les apparitions qui ont dure
    pres de 8 heures. Les enfants ont vu des images terrifiantes, un fleuve de sang, des gens qui s'entre-tuent, des cadavres abandonnes sans personne pour les en­terrer, un arbre tout en feu, un gouffre beant, un monstre, des tetes decapitees. La foule ce jour-la, environ 20,000 per­sonnes a garde une impression de peur, de panique et de tristesse...

    Ces scenes cruelles presagent-elles des guerres en perspectives ? Ce que nous voyons autour de nous ne nous donne pas l'image d'un monde en paix..., dit le Pere Maindron. (ecrit en 1984)…

    Message aux hommes d'Etat

    Voici un extrait du message de notre Mere du Ciel a la voyante Alphonsine lors de sa derniere apparition, le 28 novembre 1989, pu­blie dans Vers Demain d'avril-mai
    1990:

    «...Je m'adresse aussi a vous qui dete­nez le pouvoir et qui representez la na­tion, sauvez le peuple, au lieu d'être son bourreau. Ne soyez pas voleurs du peuple, mais partagez avec les autres. Gardez-vous de persecuter, de museler ceux qui veulent denoncer vos erreurs. Je vous le dis, je vous le repete, vous au­rez beau faire, chercher tous les moyens pour nuire a quelqu'un parce qu'il aime ses semblables, qu'il defend lea droits de l'homme, qu'il lutte pour le respect de la vie des autres, pour la verite et tout ce qui est bien et meme parce qu’il lutte pour que Dieu soit aime et respecte, vous aurez beau faire, vous ne pourrez rien contre lui.» La Vierge a aussi dit a Al­phonsine: «Je vous aime beaucoup, je vous aime beaucoup, si je suis venue, c'est parce que vous en aviez besoin».

    Phenomenes extraordinaires

    Les Pelerins de Kibeho ont ete te­moins de plusieurs phenomenes extraordi­naires: La dense du soleil de gauche a droite et de haut en bas, pendant des di­zaines de minutes; disparition du soleil, remplace par une lune verdatre; une dense des etoiles; des croix lumineuses dans le ciel.

    Mais le plus grand miracle de Kibeho, c'est cette vague de conversions et de prieres qui en est resultee.La tres sainte Vierge a fait particulierement appel a ses Consacres” et a la jeunesse, a cette pauvre jeunesse de notre temps qui fre­quente des ecoles sans Dieu et contre Dieu.

    Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi

    Extraits de “Chretiens Magazine” 15 janvier 1998. De Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi, eveque de Butare, du temps des apparitions:

    “Au debut de janvier 1982, j'ai invite Alphonsine a:
    — demander a la Vierge son nom at pour qui son Message etait destine (pour Kibeho et pour le Rwanda, pour l'Afrique, pour le monde entier);
    — exprimer clairement son message.
    — apparaitre aux heures non tardives et a un endroit assez vaste pour accueillir beaucoup de personnes.

    A la rencontre suivante, elle lui appa­rait en pleine cour mais non loin du lieu primordial des
    apparitions; et cette appa­rition eut lieu vers 15 heures.

    La Vierge a exprime que sa visite avait pour but de communiquer un Mes­sage de conversion (par une vie de priere et de confession, une vie renouvelee par la Parole de Dieu et les oeuvres de chari­te, de justice...)

    Elle avait egalement declare son nom, celui de “Mere du Verbe”, afin qu'on ne la confonde pas avec d'autres meres: Celui qu'Elle a enfante est Dieu..

    — Elle insistait sur le meme message de rejet du peche et recommandait la pratique de la priere incessante qui nous maintient en communion avec la Sainte Trinite. Ainsi fut decouverte la devotion aux Sept Douleurs de la Vierge Marie.

    Moi, je ne doute pas qu’il s'est passé un fait surnaturel a Kibeho. Son message est authentique, que le monde se sente concerne.”

    Les suites des apparitions

    En 1990, durant sa visite au Rwanda, le Pape Jean-Paul II a exhorte les fideles a se tourner vers Marie, guide simple et sure, et de prier pour les deux plus grands sujets de divisions locales: poli­tique at ethnique.

    Une des raisons qui a amene les autorites competentes a declarer authentiques les apparitions de Kibeho, c'est la prophetie qui annonce clairement les evenements arrives douze ans plus tard, en 1994, au Rwanda. Cette prophetie semblait in­croyable. Mais la terrible guerre civile, en trois mois, a tue de 500,000 a un million de Rwandais. "Fleuve de sang, gens qui s'entre-tuent, cadavres abandonnes, tétes decapitees, arbre en feu, etc...”

    Et la sainte Vierge nous avait preve­nus a Kibeho, que la promiscuite sexuelle conduirait au
    desastre. C'etait avant que le monde connaisse le sida, mais des 1994, l'Afrique comptait
    deja 70% des cas de sida dans le monde. Des villages entiers sont tournes en villages fantomes. A date 25 millions d'Africains ont ete atteints par le sida.

    Mais les avertissements de la Sainte Vierge ne sont pas seulement pour l'Afrique: «Quand
    je vous dis cosi, je ne
    m'adresse pas seulement a vous, mais je fais appel au monde entire”, dit la sainte Vierge a Marie-Claire Mukangango — voyante qui a ete elle-meme tuee pendant la guerre — et a qui Notre-Dame avait dit: parce que le monde est en revolte
    contre Dieu, “le monde est sur le bord d'une catastrophe».

    Pour eviter la guerre at les chati­ments, la Mere du Verbe, invite les voyan­tes at le monde
    a prier, a jeuner et a faire penitence.

    A la suite des terribles evenements aux Etats-Unis qui nous font presager une guerre encore plus terrible et plus de­vastatrice, nous incitons les lecteurs de Vers Demain a mettre en pratique l'ex­hortation de notre Pape Jean Paul II et celle de notre eveque, Mgr Francois La­pierre:

    Priere pour eviler la guerre ! Et surtout, surtout, repondre aux de­mandes de Notre-Dame: Se convertir en allant a confesse, avouer ses peches avec un profond repentir; eller a la messe le di­manche; dire le chapelet en meditant les mysteres qui nous
    rappellent les princi­paux faits de la vie de notre Redempteur, Jesus-Christ, relates dans l'Evangile; reci­ter le chapelet des Sept Douleurs qui nous rappellent que Marie a participe etroite­ment a notre Redemption, qu'elle a souf­fert avec son Jesus pour nous sauver.
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    Maiv Tooj
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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Maiv Tooj on 2nd March 2016, 11:22 am



    Niam Mab Liab mob siab tshwm sim rau hauv ib lub tsev ntawv nyob Kibeho, Rwanda teb.




    Nkauj Ntshiab Mab Liab, Leej Niam mob siab koj tib leeg thiaj tau kev thoob tsib ntawm Los Lus hais xeeb los ua neeg.

    1-Teb chaws Rwanda xyoo 1980
    Xyoo 1980 rau 1981, thoob plaws Rwanda teb muaj tub sab thiab neeg phem thoob plaws lub teb chaws. Cov mlom Mab Liab uas nyob ntawm cov tsev teev Ntuj qhov rooj raug tsoo pov tseg thiab nyiag yuav luag txhua. Yog ib lub sawm fem uas txaus tu siab kawg nkaus uas twb yuav luag tsis muaj neeg nco txog Mab Liab lawm, tsuas muaj tus puav nyuag lam teev dog dig xwb. Tab txawm cov leej choj kiag los twb tsis teev saw Mab Liab li lawm, vim raug cov qhia kev ntseeg cuav haub kom sawv daws xav tias kev teev saw Mab Liab yog txheej laus thaud thiaj teev xwb. Cov catholic raug lawv thuam ces cov coj kev ntseeg cia li tso tes lawm thiab.
    Yog vim txoj kev qaug zog nov Mab Liab thiaj li xaiv mus tsham lub chaws Rwanda. Txij 1981 rau 1989, tsis tau hnov dua sawv daws yuav tham txog Niam Mab Liab ib zaug ntau npaum li 8 lub xyoo no nyob rau Rwanda teb.
    Kibeho yog ib lub zos nyob rau yav qab teb yog ib thaj chaw uas txom nyem dua hauv lub teb chaws Rwanda. Yog muaj cov txiv plig zoo coj lub tsev teev Ntuj thiaj li ua rau lub zos nov ntxim nyob.

    2-Lub tsev ntawv uas tshwm sim.
    Thaum lub caij rov kawm ntawv 1981, muaj 120 leej tub ntawv faib ua 3 kem. Muaj 3 tug Phauj yog cov saib xyuas lub tsev ntawv. Dua li cov xib hwb yog cov neeg ntseeg nyob hauv zos, ib tug poj niam thiab tsib tug txiv neej. Lawv puav leej yog neeg Rwanda tib si. Muaj ob tug yog cov ntseeg protestant, dua li yog catholic. Cov tub ntawv feem coob yog catholic, tab sis muaj 17 leej yog protestants thiab 2 tug ntseeg muv xis lim. Feem ntau puav leej yog cov uas tsis zoo ua qauv ntau xwb.

    3-Tshwm sim thawj zaug.
    Tus ntxhais Alphonsine Mumureke hnub nyug 17 xyoo, nws kawm thawj xyoo hauv theem Ob (Second) nyob Kibeho. Nws niam cob tau nws zoo heev, nws yog ib tug muaj kev ntseeg zoo, nws nyiam teev Niam Mab Liab heev thiab nws nquag mus Mis Xas.

    Nov yog Alphonsine Mumureke, thawj tug pom Niam Mab Liab nyob Kibeho hais :
    « Hnub Xya ( Saturday) tim 28-11-1981, thaum 12teev 35 tav su, kuv mus hauv cov tub ntawv kem tsev noj mov, kuv tab tom txhab zaub rau saum rooj rau kuv cov phooj ywg. Kuv zoo zoo siab, tab sis cas muaj qhov ntshai xyaw nrog rau kuv qhov zoo siab sib xyaws. Kuv cia li hnov ib lub suab hu kuv :

    Mab Liab: Kuv tus me nyuam
    Alphonsine : Kuv nyob nov.
    Kuv txawm mus zoj rau ntawm kis rooj, kuv txhos caug, ua Ntoo Cuam lub Cim. Kuv nug tias :
    Alphonsine : Poj Niam, koj yog leej twg ?
    Mab Liab : Nidi Nyina wa Jambo (kuv yog Leej Los Lus Niam, Mère du Verbe). Nyob hauv txoj kev ntseeg, koj nyiam qhov twg dua ?
    Alphonsine : Kuv nyiam Tswv Ntuj thiab Nws Niam, uas nws tau muab tus Me nyuam los txhiv peb cov txhaum.
    Mab Liab: Muaj tseeb tiag !
    Alphonsine : Yeej yog li tiag.
    Mab Liab : Yog tias muaj li tiag, kuv yuav tuaj pab koj, vim kuv yuav ua raws li koj cov lus thov. Kuv xav kom koj cov phooj ywg ntseeg zoo, vim lawv tsis muaj kev ntseeg txaus.




    Alphonsine Mumureke, zoo siab tas nrho uas tau pom tus Cawm Seej leej Niam.

    Alphonsine: Tus Cawm Seej Leej Niam, muaj tiag lov koj nyuam qhuav hais tias nyob ntawm peb lub tsev kawm ntawv no, peb txoj kev ntseeg tsawg tsawg no, peb twb nyiam koj heev. Kuv zoo siab heev uas Koj los qhia rau kuv.
    Nkauj Ntshiab cas tsis dawb dawb li peb niaj hnub pom hauv cov duab thiab cov mlom Mab Liab. Kuv tsis pom qab yuav piav tias nws daim tawv zoo li cas. Tab sis nws zoo nkauj tshaj plaws tsis muaj tus yuav piv tau.
    Nws tsis rau khau. Nws hnav ib daim poj tiab dawb tsis muaj leej leeg thiab khwb ib txoj phuam dawb saum tau hau. Nws ob txhais tes ua ntaj teg rau ntawm hauv siab, cov ntiv tes tsa mus rau saum ntuj.  Tom qab no lawv hais rau kuv tias yog nyob hauv kem tsev noj mov. Kuv cov phooj ywg hais rau kuv tias kuv txawj hais ntau hom lus : lus fab kis, lus aas kiv, lus kinyarwanda thc…
    Thaum Nkauj Ntshiab muaj txiaj ntsim yuav rov mus, kuv hais « Koj nyob zoo Mab Liab » 3 zaug thiab zaj ‘Leej Ntuj Plig koj los mas’. Thaum nws rov mus, kuv pom nws nce mus saum Ntuj li Yes Xus. »
    Thaum Niam Mab Liab tshwm tag mas tus uas pom ntawd cia li txhav ntev li 15 fiab li, txawm yuav dawj li cas los yeej ua tsis tau nws tsim ntawd qhov nws yoob ntawd li.
    Cov xib hwb thiab cov Phauj tsis kam ntseeg Alphonsine hais, lawv hais tias yog nws muaj mob xwb tsis yog nws pom Niam Mab Liab.
    Qhov xwm nov rov qab tshwm sim dua ib zaug ua zaum 2, yog Hnub Chiv tim 29 lub 11 hlis. Lub 12 hlis mas tshwm yuav luag txhua Hnub Xya (Saturday) li. Lawv xav sim siab ces cov xib hwb thiab cov tub ntawv thiaj li sim thaum Alphonsine yoob lawd ; lawv muab qws yaj hauv (ntais ntawv) los hlawv Alphonsine, lawv muab koob los chob tej tab sis Alphonsine tsis hnov li.

    Thaum lub caij nov mas Alphonsine txom nyem heev rau qhov lawv thuam thiab ciav nws heev. Pom dheev nws xwb mas taw ncauj taw tes zom zaws tias : « Saib ! niag uas pom ub pom no naj ! » thc…Thaum tshwm hnub tim 08-05-1982, lawv hnov Alphonsine yws rau Nkauj Ntshiab Mab Liab hais tias : « Cov neeg hais tias wb vwm». Zaum ntawd yog thawj thawj zaug uas nws niam nyob ntawd saib ntsoov.

    4-Lub Ntuj ua ob peb yam cim kom cov xib hwb thiab cov tub ntawv ntseeg txog kev tshwm sim nov yog muaj tseeb tiag.



    Cov tub ntawv nqa saw Mab Liab tuaj rau Niam Mab Liab foom hmoov zoo rau thaum Niam Mab Liab tshwm.
    Cov saw Mab liab sib cov tag, ua rau Alphonsine tsis paub cov tswv, tias txoj twg yog leej twg li. Alpnonsine muab cev rau Niam Mab Liab. Muaj tej txoj cia li nyhav nyhav ua rau Alphonsine nqa tsis taus cev rau Niam Mab Liab foom hmoov rau. Sawv daws mam pom tias txoj sawv twg yog nyhav nyhav mas yog tus tswv tsis ntseeg txog cov kev tshwm sim thiab thuam txog Niam Mab Liab tshwm.
    Muaj ib hmos, nyob hauv tub ntawv tsev pw muaj ib lub hnub qub, ci lam thab ua rau tag nrho sawv daws pom tib si.
    Thawj thawj zaug mas yog nruab hnub nrig, pom nyob hauv tsev noj mov, tom qab no yog tshwm nyob hauv tsev pw. Txhua zaus, Nkauj Ntshiab xub teem caij rau nws ua ntej yuav rov tshwm dua.
    Nyob teb chaw Rwanda, tshaj koob tshab xo mus sai, neeg khiav nplawg ntia tuaj xyuas ua sab ua sua. Tswv Qhia thiaj li hais kom Alphonsine hais rau Niam Mab Liab kom lwm zaus no ces tshwm rau nraum zoov, nyob rau hauv lub tshav tsev ntawv. Kuj tseem muaj zaum puav rov tshwm rau hauv tsev pw thiab, cov tshwm rau Alphonsine thiab cov tub ntawv mas tshwm nyob hauv tsev pw.





    Anathalie muab cov saw Mab Liab rau Niam Mab Liab foom hmoov zoo rau.


    Niam Mab Liab maj mam ua kom cov tub ntawv paub zuj zus thiab kom lawv tso siab. NWS qhuab qhia, txhawb zog, thiab qhia kom lawv rov los rau txoj kev ncaj. Yog ib Leej Niam zoo, muaj niam txoj kev hlub, qhuab qhia nws cov me tub me nyuam. Peb Leej Niam cia li los ua tus Poj Vaj rau lub tsev kawm ntawv no, yog NWS ua ib tug Poj Vaj rau txhua lub tsev ntawv mas zoo heev.
    Muab xam raws ntiaj teb mas yeej paub tias nyob hauv tsev kawm ntawv nov yeej yog ib qho uas txaus tu siab kawg li, vim lawv ntiab Tswv Ntuj mus deb ntawm lawv, lawv tsis qhia Tswv Ntuj txoj cai, tseem txwv tsis pub teev Ntuj li thiab. Niaj taig kis peb mus ua Mis Xas ntsib cov tub ntawv caij tsheb puv nkaus coob kawg tuaj tab sis tu siab kawg vim lawv qhia rau sawv daws hais tias tsis muaj Tswv Ntuj.
    Niam Mab Liab thiaj li tshwm sim rau Kibeho, hauv ib lub tsev kawm ntawv uas qhia Tswv Ntuj txoj cai kom cov me nyuam kawm ntawv hloov los ua qauv rau ntiaj teb paub.
    Thaum tshwm thawj zaug, cov xib hwb thiab cov tub ntawv tib si puav leej hais nplawg ntia tias : « Peb tsis ntseeg hais tias yog Nkauj Ntshiab Mab Liab, Tswv Ntuj leej Niam, los rau hauv peb lub tsev kawm ntawv no yog tias tsis tshwm sim rau lwm tus ntxiv uas tsis yog Alphonsine xwb. »
    Alphonsine thiaj teb lawv tias : « Nej kav tsij thov nej Ntuj seb puas tau txais lub txiaj ntsim uas nej haiv ntawd. »

    5-OB TUG NEEG NTXIV POM :
    Hnub tim 12-01-1982, Peb Leej Niam tau teb cov tub ntawv qhov thov Ntuj ces NWS tshwm sim ntxiv rau Anathalie Mukamazimpaka. Nws tshwm sim rau tus ntxhais no mus txog ntua rau tim 03-12-1983.
    Thiab hnub tim 02-03-1982, Peb Leej Niam tseem tshwm sim rau Marie-Claire Mukangango. Niam Mab Liab tshwm rau tus thib peb no thiab mas ua rau neeg cav cuag li ib lub hoob pob tawg hauv lub tsev kawm ntawv no ! Vim Marie-Claire yog tus uas chib thiab coj npoj los txuv Alphonsine heev tshaj. Nws tsis yog ib tug uas muaj kev ntseeg zoo thiab tsis yog ib tug ntxhais coj zoo pes tsawg. Nws hu Alphonsine hu ua « Pog vwm. » Txawm nws tsis ntseeg li los Niam Mab Liab tseem xaiv nws los tshaj NWS tsab xov, txij thaum ntawd los ces nws hais tsis so tias : « Yuav tsum nco ntsoov hais txog Yes Xus txoj kev Txom Nyem thiab Nws Niam txoj kev Nyiaj Mob. »
    Yuav tsum niaj hnub teev txog Saw Niam Mab Liab 7 txoj kev txom nyem, kom tau txiaj ntsim rau sawv daws tig los ntseeg. Marie-Claire pom Niam Mab Liab tshwm sim rau nws txog ntua tim 15-09-1982.




    Marie-Claire Mukangango qhia txog txoj Saw Niam Mab Liab 7 txoj kev txom nyem.
    Nws rau lawv tua tuag hauv nthwv rog 1994.


    6-FOOM HMOOV ZOO RAU DEJ.
    Thaum lub 1 hlis los yog lub 2 hlis 1982, muaj dab pheej los hem hauv tsev pw. Cov Phauj siv cov dej ntawm Lourdes los cheb lub zog uas tsis paub nov kom tawm xwb. Yog thaum twg pov dej nqa Lourdes rau no ces ntsiag zog lawm. Tab sis ib nyuag ntu xwb ces cov dej Lourdes tag lawm. Ces Anathalie thiaj li tau thov kom Niam Mab Liab foom hmoov zoo rau ib cov dej ntxiv dua yog hnub tim 02-03-1982.

    Li no ces sawv daws cia li nco ntsoov npaj dej tos thaum Niam Mab Liab tshwm ces muab rau NWS foom hmoov zoo rau.
    Zaum no muaj 3 tug pom Niam Mab Liab nyob Kibeho, tag nrho lub tsev kawm ntawv ntawd yog 3 tug no Alphonsine, Anathalie et Marie-Claire uas lub Koom Txoos lees paub (3 tug ntxhais no xub pom ces txawm muaj coob coob leej pom Niam Mab Liab tshwm qhov ub qho no, tab sis Koom Txoos soj ntsuam los ces lawv lees paub 3 tug xub thawj xwb).

    7-TSHWM SIM RAU LWM QHOV CHAW NTXIV.

    Tom qab Alphonsine pom Niam Mab Liab hauv tsev noj mov tag ces nws pom nyob hauv kem tsev pw txog ntua rau tim 16-01-1982, thiab txij hnub no los ces tej thaum nws pom nyob lub tshav puam tsev kawm ntawv, uas yog ua kom sawv daws nrog pom, los yog tej thaum pom hauv tsev pw thiab uas lawv lam tshem tshem ib nyuag qhov chaw los ua tsev teev Ntuj. Thaum tsaus ntuj cov tub ntawv txeev tuaj teev Ntuj hauv, thiab lawv ntsia ntsoov thaum Niam Mab Liab tshwm, hais kom sawv daws hloov siab los txais kev ntseeg. Cov kev tshwm sim nov tsis lees paub rau tsoom sid, yog rau tus kheej xwb.




    Neeg tuaj saib thaum Niam Mab Liab tshwm hauv tshav puam tsev ntawv.


    Lawv ua ib lub sam thiaj, teeb paj taub kom cov tub xov xwm thiab cov Kws Txuj tuaj soj ntsuam kev tshwm sim nov kom hnov cov lus uas 3 tug ntxhais hais rau Niam Mab Liab ncaj qha rau lawv. Ua rau tsoom sid tuaj saib hnov cov lus tib si. Hnub tim 15-08-1982 yog hnub Hmoov Niam Mab Liab mus saum Ntuj, muaj txog 20.000 leej neeg tuaj mloog.
    Thaum Niam Mab Liab yuav rov mus mas NWS kom cov ntxhais foom hmoov zoo rau cov neeg. Cov ntxhais uas pom mas lawv yoob tag lawm, lawv tsis pom cov neeg li, lawv pom ib lub vaj paj, muaj ib txhia paj tshiab tshiab mos nyoos, ib txhia paj tuag tshav ntsws ntsee. Leej Niam Ntshiab kom lawv ywg cov paj, NWS hais rau lawv hais tias cov paj tshiab mos nyoos yog qhia txog cov siab ntsws uas npuab Tswv Ntuj, cov paj uas tuag tshav ntsws ntsee ntawd yog cov siab ntsws uas tig rau ntiaj teb kev nplua nuj thiab tshwj xeeb nyiaj txiag.

    8-NCIG QHOV CHAW UAS PAUB TSIS TXOG.
    Alphonsine yuav mus taug ib txoj kev uas tsis paub txog, hnub mus ntawd yog hnub tim 20-21 lub 3 hlis 1982. Nws xub xub hais qhia rau tus Phauj saib lawv thiab nws cov phooj ywg hais tias : « Kuv yuav ua ZOO li tuag lawm ; tab sis nej txhob ntshai, nej txhob rawm muab kuv faus ov ! » Nws taug kev zaum no nws tsis nco qab tau 18 teev. Tag nrho cov kws kho mob, cov Kws Tshuaj, cov Phauj, cov Croix-Rouge (pab neeg raug xwm txheej) puav leej pom ntsoov Alphonsine tsaug zog tsis sawv li, nws lub cev txhav qhe lov tsis tau li thiab nws nyhav nyhav heev, ob peb tug txiv neej yawg los nqa los yeej nqa tsis sawv li, lawv kuj daws tsis tau nws ob txhais tes uas sib khawm ua ntaj teg. Nws taug kev mus no, Niam Mab Liab qhia Qaum Ntuj, teb chaws Them Txim thiab dab phem teb rau nws pom.
    Ib qho uas ua rau sawv daws xav tsis thoob mas yog tej thaum Niam Mab Liab kom cov ntxhais yoo mov yoo dej thiab tsis hais lus( ua tij ywm) txog li 14 hnub tej los cov ntxhais tsis ua li cas li.

    9-NWS HU NKAUJ THIAB TEEV NTUJ.
    Muaj ib zaug, Niam Mab Liab tshwm sim ua rau Alphonsine zoo nws tus khaub thuas mob qa thiab kub cev uas ua rau nws txhaws qa hais lus tsis nrov li. Thiab nws qhov muag mob kuj zoo lawm. Thaum tshwm sim hnub tim 02-10-1982, Alphonsine ntog 7 zaus.
    Txawm Alphonsine vau rau hauv av lawm los nws yeej tseem teev Ntuj thiab hu nkauj tsis so.
    Nws thov lub txiaj ntsim ua kom nws ntxub kev ua txhaum, thiab muaj lub zog tiv kom txhob poob rau txoj kev ntshaw rau cev nqaij daim tawv. Nws hu nkauj cav txog « Poj Vaj qaum Ntuj thiab ntiaj teb. »  Ces nws ntxiv lo lus tias : « Pab peb cawm lub ntiaj teb… » Thaum Alphonsine teev Ntuj, nws txeev thov kom Tswv Ntuj hu coob coob los ua Leej Choj thiab ua Phauj. Nws nco ntsoov cov hluas. Nws thov Ntuj kom muaj kev thaj yeeb, vim nws hais tias : « nyob tag qhov txhia chaw muaj kev ciaj caub thiab kev kub ntxhov. »  Nws thov Ntuj rau cov Tswv Qhia thiab cov Thawj Coj hauv lub teb chaws Rwanda thiab rau tag nrog ntiaj teb tib si.

    10-Ob thaj chaw ntshiab.
    Hnub tim 05-12-2015, Nkauj Ntshiab  tau hais rau Anathalie hais tias :
    « Kuv hais rau koj los koj tsis hnov. Kuv xav tsa koj siab los koj nyob hauv av tsis sawv. Kuv hu koj los koj ua ntsej lag muag dig. Yuav thaum twg koj mam li yuav ua li kuv hais koj ? Koj nyob li uas kuv tsis tau hais koj. Yuav thaum twg es koj mam li yuav to taub kuv cov lus. Yuav thaum twg koj mam li xav paub qhov kuv hais koj. Kuv ua kom koj paub los koj ua tug tsis ntseeg. Yuav tos txog thaum twg ntxiv thiab uas koj yuav nyob li tus neeg lag ntseg rau kuv lub suab hu ? »  
    Niam Mab Liab hais nov yog NWS kom tsa ob qho chaw ntshiab rau lub zos ntawd. Anathalie tau hais rau cov nom tswv, tab sis tsis muaj tus nti li. Tswv Qhia thiab tus txiv plig saib lub tsev teev Ntuj hauv zos hauv yeej lees paub txog qhov Niam Mab Liab tshwm sim no ; tab sis lawv tseem yuav tso kev soj ntsuam tuaj tshuaj xyuas tso.

    11-Tig los lees txhaum.
    Marie-Claire cov lus nrog Niam Mab Liab tham thaum hnub tim 02-04-1982 :
    Mab Liab : « Koj lees txhaum ! Koj lees txhaum ! Koj lees txhaum ! »
    Marie-Claire:“Kuv lees !”
    Mab Liab : « Thaum kuv hais nov tsis yog kuv yuav hais rau koj tib leeg xwb, yog kuv hais rau sawv daws tib si. Txheej neeg niam no mas muab txhua yam lub ntsiab nchuav pov tseg tas ; tus neeg uas tau ua txhaum los yeej tsis lees paub tias nws tau ua tsis yog lawm. »
    Marie-Claire : « Peb yog neeg muag luav, zog tab. Thov koj muab lub zog rau peb, kom peb paub txog peb cov txhaum thiab txawj lees txhaum. »

    12-Leej Niam Ntshiab kom teev txoj saw Mab Liab Mob 7 qhov chaw kom daws peb cov txhaum.
    Hnub tim 31-05-1982, Nkauj Ntshiab hais rau Marie-Claire hais tias : « Qhov kuv thov nej, yog kom lees txhaum. Yog thaum nej teev txoj saw no nej xav ntsoov hauv siab, mas nej yuav tau lub txiaj ntsim lees txhaum. Niaj hnub no muaj neeg coob tsis txawj thov zam txhaum lawm. Lawv rov qab muab Tswv Ntuj Leej Tub ntsia saum ntoo cuam dua. Kuv tseem xav rov los hais rau nej ib zaug ntxiv tias, tshwj xeeb Rwanda teb, kuv tseem nrhiav tau cov neeg siab zoo hwm luag uas tseem tsis tau npuab rau kev nplua nuj thiab nyiaj txiag. »
    Peb Leej Niam hais kom peb teev saw Mab Liab txhua hnub. Thiab teev txoj saw Mob 7 qhov chaw thiab yog tau, tseem ceeb Hnub Rau, yog hnub uas peb nco txog hnub ntsia Yes Xus saum ntoo cuam ; thiab Hnub Peb yog nco txog hnub uas Niam Mab Liab tshwm sim rau Marie_Claire pom, yog hnub tim 02-03-1982 ; hnub 14-09 hlis yog Hmoov tus Ntoo Cuam Ntshiab ; hnub 15 lub 9 hlis yog hnub Hmoov Leej Niam mob 7 qhov chaw.

    13-Pom nthwv rog 1994.
    TP.Gabliel Maindron tau piav hauv nws phau ntawv hais txog Kibeho tias : Hnub tim 19 lub 8 hlis yog ib hnub tshwj xeeb rau qhov Niam Mab Liab tshwm sim rau Kibeho. Hnub ntawd Niam Mab Liab tshwm rau cov me nyuam ib tug zuj zus, yam tu siab thiab khuam siab tshaj plaws li.  

    Alphonsine pom Tswv Ntuj Leej Niam quaj. Tej thaum mas cov pom Niam Mab Liab kuj quaj tshee na tom hniav nkawv thiab thaum lawv pom Niam Mab Liab, lawv cia li tso cev vau ntau zaus ntev txog li 8 teev tej li.  Cov me nyuam pom tej qhov txaus ntshai heev, xws li ntshav ntws lug cuag li tej tug dej, pom neeg sib tua tuag pawg lug tsis muaj neeg faus, pom tej tsob ntoo kub nyhiab cig lam lug, pom ib lub qhov ntuj tob tob dub nciab, pom ib tug tsiaj loj loj tuaj kub rhib, pom txiav ib cov taub hau pawg lug. Hnub ntawd cov neeg tuaj xyuas muaj thaj tsam li 20.000 leej, sawv daws yeej ntshai, poob siab thiab tu siab tsawv ntag…











    Qhov lawv pom ntawd puas yog lawv pom cov neeg yuav sib tua hauv lawv lub teb chaws uas yuav tshwm sim tsis ntev tom qab ? Qhov uas peb pom ib ncig ntawm peb mas zoo li tsis yog ib lub ntiaj teb muaj kev thaj yeeb…, ( TP. Maindron hais, nws sau tseg xyoo 1984)…

    14-COV LUS HAIS RAU COV NOM TSWV KAV TEB CHAWS.
    Ib qho ntawm Niam Mab Liab cov lus hais rau Amphonsine thaum uas tshwm zaum kawg, hnub tim 28/11/1989, tau tshaj tawm hauv phau xov xwm « Vers Demain lub 4 hlis- 5 hlis 1990 :

    « …kuv yuav hais rau nej cov tuav kev tswj hwm thiab sawv cev tsoom pej xeem hauv lub teb chaws, nej cawm haiv neeg es txhob yog cov yuav tua lawv. Txhob yog cov tub sab uas tseem yuav nyiag lawv, tab sis yog cov yuav faib pub rau lawv. Ua looj thawb looj nej lub qhov ncauj, txhob tsim txom cov uas lawv nroo nej txoj tej kev tsiv nyaum. Kuv hais rau nej, kuv rov hais dua rau nej, nej txawm yuav ua li cas, yuav nrhiav kev txov luag vim luag nyiam cov uas zoo li yus tus kheej ( nyiam tib neeg), tiv thaiv txoj kev hwm neeg, tawm tsam kom hwm lwm tus txoj sia, rau txoj kev ncaj ncees thiab tag nrho txhua yam kev ua zoo thiab vim lawv tawm tsam kom nyiam thiab hwm Tswv Ntuj, nej txawm yuav ua li cas los nej yeej yuav ua tsis tau dab tsi tiv NWS… » Nkauj Ntshiab tseem hais rau Alphonsine ntxiv hais tias : « Kuv hlub nej heev, kuv hlub nej heev,  yog kuv los xyuas nej, vim kuv yuav tsum tau los pab nej ».

    15-TEJ YAM TXAWV TXAWV TSHWM SIM.
    Cov neeg tuaj teev Ntuj ntawm Kibeho tau pom ntau yam hwj huam yees ntxwv xws li: Pom lub hnub khiav sab lauj rau sab xis, khiav saud rau hauv, khiav ntev li 10 fiab li ; thaum lub hnub ploj lawd ces ho pom ib lub hli ntsuab liaj tawm los; pom cov hnub qub ua zog laim ntoom ; pom ib tug ntoo cuam ci lam thab saum ntuj.

    Tab sis qhov hwj huam yees ntxwv loj tshaj ntawm Kibeho mas yog cov neeg hloov siab los ntseeg coob heev thiab sawv daws rov teev Ntuj nplawg ntia. Nkauj Ntshiab tau hu cov hluas thiab cov uas muab lawv lub neej txiv rau Tswv Ntuj, rau peb cov hluas txheej no hauv cov tsev kawm ntawv uas tsis muaj Tswv Ntuj thiab tiv Tswv Ntuj.

    16-Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi
    Thaum nyuam qhuav pib tshwm sim, Tswv Qhia Jean-Baptiste Gahamanyi, évêque de Butare, kom Alphonsine nug Niam Mab Liab tias:
    - Nws lub npe thiab nws cov lus yog hais rau leej twg ? ( Yog hais rau Kibeho thiab Rwanda xwb los yog hais rau suam teb chaws Afrique los yog rau thoob ntiaj teb ?)
    - Kom hais nws cov lus meej meej.
    - Kom tshwm rau thaum nruab hnub thiab ib thaj chaw kom dav, kom txaus ntau leej mus saib.

    Li no, Niam Mab Liab rov tshwm dua, yog tshwm nyob hauv ib lub tshav puam, tsis deb heev ntawm qhov qub thiab tshwm thaum 3 teev tav su.

    Niam Mab Liab tau hais tias nws los nov yog los tshaj ib tsab xov kom sawv daws tig los ua neeg ntseeg ( kom ua ib lub neej nquag teev Ntuj thiab daws txhaum, coj lub neej tshiab raws li Tswv Ntuj Los Lus thiab ua neeg siab dawb, ncaj ncees…)

    Nws kuj tau qhia nws nws lub npe, nws hais tias nws yog « Leej Los Lus leej Niam », kom sawv daws txhob yuam kev rau lwm tus niam : Tus uas nws yug los ua neeg yog Tswv Ntuj.

    - Nws rov hais dua tias kom tso kev txhaum pov tseg thiab kom rau siab teev Ntuj txhob tso tseg li kom xwv thiaj li tuav tau peb nrog rau Tswv Ntuj 3 Leeg.  Li ntawd peb thiaj li paub txog Niam Mab Liab 7 lub Qhov Txhab uas nws nyiaj.
    Kuv tsis xav hais tias tej yam tshwm sim ntawm Kibeho tsis yog ib yam nyob saum yaj no, vim cov lus yog ib cov lus muaj paus ntsis thiab tag ntiaj teb yeej mloog tias muaj feem xyuam rau lawv.

    17-TOM QAB NIAM MAB LIAB TSHWM SIM.




    Xyoo 1990, Vaj Qhia Zam Paj Lug Ob mus tsham teb chaws Rwanda, nws tau hais kom tsoom ntseeg tig ntiag mus vam khom Nkauj Ntshiab Mab Liab, uas yog ib tug coj kev yooj yim thiab tsis sav li thiab kom sawv daws thov Ntuj rau ob hais neeg sib txawv uas koom nyob lub teb chaws Rwanda ua ke, lawv yog ob haiv neeg sib txawv, kev tseev tsim (politic) thiab kev ntseeg los kuj tsis coj ib yam thiab (cov Tutsi feem ntau ntseeg Protestant, cov Hutu ntseeg Catholic thiab lawv tseem yog ob haiv neeg me uas tsis sib haum xeeb, sib ntxub thiab ces cov Tutsi thiaj li muab cov Hutu tua, tsis hais tus hlob tus yau, poj niam me nyuam li, cia li tua ib tog zus tuaj ; cov tua los kuj tsis yog cov txiv neej tuav xwb, loj xov me hlob me yau nqa riam, nqa rws mus tua li).  
    Vim tej xwm txheej tshwm sim no thiaj ua rau cov tswj kav muaj hwj chim hauv lub teb chaws zeem tseeb tias Niam Mab Liab tshwm sim rau Kibeho yog ib qho uas muaj tseeb raws li Niam Mab Liab tau hais, mam tshwm sim 12 xyoos tom qab, yog xyoo 1994 rau lub teb chaws Rwanda. Cov lus yaj saub nov muaj raws kiag li tau hais yam tsis txaus ntseeg. Tab sis nthwv rog pej xeem sawv sib tua no 3 hlis nkaus xwb cov Tutsi tua cov Hutu tuag ntawm 50.000 mus rau 1.000.000 tus nyob rau lub teb chaws Rwanda. «  Ntshav ntws li dej, neeg sib tua, neeg tuag pawg lug, taub hau txiav nrom dov, ntoo kub nyhiab cig lam lug, thc… »
    Nyob Kibeho, Niam Mab Liab twb yeej hais lawm tias kev ua plees ua yi yeej yuav coj sawv daws mus rau kev puas tsuaj. Yog ua ntej thaum ntiaj teb paub txog cov kab mob SIDA ( kas cees mob rau hauv ntshav), tab sis 1994 xwb suam teb chaws Afrique twb muaj txog 70% ntawm cov neeg mob thoob ntiaj teb lawm. Muaj tej lub zos mas cia li hloov ua zos dab kiag li lawm. Thaum 1994 ntawd muaj txog 25.000.000 tus mob SIDA nyob suam teb chaws Africa.
    Tab sis Niam Mab Liab cov lus tsis yog hais rau Suam teb chaws Africa nkaus xwb : « Thaum kuv hais ntawd tsis yog kuv hais rau nej xwb, yog kuv hais rau neeg ntiaj teb txhua  nrho ». Niam Mab Liab hais rau Marie-Claire Mukangango, uas raug tua tuag thaum nthwv rog tias : Yib vim lub ntiaj teb tawm tsam tiv Tswv Ntuj, « Lub ntiaj teb dai npoo ntawm kev puas tsuaj ».
    Yuav kom dim ntawm kev txhaum txheej, Los Lus leej Niam caw kom cov uas pom Niam Mab Liab thiab ntiaj teb neeg rau siab teev Ntuj, yoo mov thiab them txim (lees txhaum).
    Thaum muaj cov teeb meem nyob teb chaws As Mes Liv Kas ( dav hlau tsoo ob lub tsev siab nyob Newyork) ua rau peb pom xyeem tias yuav muaj ib tsam rog puas tsuaj loj tshaj tej uas peb tau pom los. Peb yuav ua raws li Vaj Qhia Zam Paj Lug Ob hais : « Teev Ntuj kom zam dhau tsov rog ! yuav tsum ua raws li Peb Leej Niam hais : Hloov siab los ntseeg, mus daws txhaum, lees yus tej txhaum puag hauv nruab siab tiag, thov txhaum, mus teev Ntuj Hnub Chiv, teev Saw Mab Liab teev cov txiaj ntsim ntawm nws Leej Tub Yes Xus Pleev lub neej uas sau tseg hauv Ntawv Moo Zoo. Teev txoj saw Mab Liab Niam Mab Liab nyiaj mob 7 lub qhov txhab ; vim nws nrog nws Leej Tub Yes Xus faib kev txom nyem kom cawm tau peb. ».


    Last edited by Maiv Tooj on 7th March 2016, 3:25 pm; edited 2 times in total



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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Maiv Tooj on 2nd March 2016, 11:26 am


    Kibeho . les apparitions , Afrique , Rwanda , 1981




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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Mim on 3rd March 2016, 6:20 am

    Tais Tooj,

    Ua koj tsaug uas koj tseem tau siv sij hawm tuaj muab zaj no txhais ua lus Hmoob tas lawm os. Kuv ces zoo li ua hauj lwm tsis tiav li. Thov txim ntawm sawv daws.
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    Re: Niam Mab Liab tshwm sim nyob Kibeho, Rwanda, Africa

    Post  Maiv Tooj on 3rd March 2016, 8:44 am

    Nyob zoo Mim,

    Twb yog hauj lwm ntau ntau es thiaj li ua tso tseg, ua tso tseg xwb.
    Tsis ua cas, leej twg khoom los mam maj mam ua vim nyias muaj nyias ib cuab, ib lub neej ces yeej ua tsis tau li siab xav. Kuv pom tias zaj no zoo heev ces kuv thiaj li muab ntau hli los txhais thiab. Ib hnub txhais tau ib kab xwb los xij li. Yog koj khoom no koj ho mam li tuaj txhais zaj teev Niam Mab Liab 7 zaj mob kom peb Hmoob ho nrog luag muaj me me ua poov thiab.


    https://www.youtube.com/watch?v=rVr4pbF-Fa8&index=6&list=RD4Gd2nwUe6Ag




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